呂祖謙思想初探

該書介紹了呂祖謙的生平和學術活動，闡述了呂祖謙的社會政治思想、哲學思想、倫理學說、教育思想和歷史觀。 ·

作者認為，呂祖謙的哲學體系是唯心主義的，但它包含了較豐富的辯證法思想；(1)“天下事必有對”。呂祖謙認為事物都是矛盾地存在著的，矛盾著的事物不僅是相反的，而且也是。相治”的。呂祖謙還認為矛盾著的雙方是在向著各自的對立面轉化的。(2)“日新。乃。天地之道”。呂祖謙注意到了事物是在有對之中運動發展著的，他堅持。日新。觀念，認為自然界。不息”的運動是普遍規律。呂祖謙認為世界上一定不移的事物是不存在的，換句話說，任何事物都是在發展變化著的。呂祖謙看到了事物的發展是生生不息的，由此提出了。天下事向前則有功”的命題，並進一步提出了“常限”和“常量”的問題，認為事物在發展過程中，要注意保持適當的。常限。和。常量。超過了。常限。和。常量。，往往會使事物向相反方向轉化，因此，人們要注意和事物的極限保持一定的距離。在事物變化過程中，呂祖謙還注意到了。時。的問題，認為事物對立面的轉化要有一定的時機，而且，這個時機到來之前，必有預。兆。和。幾。(微小的變化)，而要先見其。幾。，必須以事物相互轉化的道理為依據。

作者認為，呂祖謙的社會政治思想有兩方面的內容：一是要人民安於現狀，不得有任何越軌行為，一是要求封建統治集團克服過分的驕奢淫逸，創造一些有利於休養生息的社會環境，發展生產。呂的教育思想是；其倫理思想在教育領域的具體體現，其教育目的是明心、明理，僅僅在書本上探索。培養人才的目標是企圖通過封建等級及倫理教育，強化社會秩序。本書取材精當，條理清楚，反映了國內呂祖謙的研究水平。

浙江人民出版社1984年6月第1版，11萬字。