鵲橋仙·七夕

鵲橋仙·七夕

緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。

客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

①鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

②緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。

③雲渺（miǎo）：高遠貌。

④痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這裡不僅限於指牛郎織女，而是代指痴迷於俗世的芸芸眾生。

⑤鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。

⑥時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。

⑦槎（chá）：竹筏。

⑧銀河：天河。

⑨尚（shàng）：還。

⑩前緣：前世的因緣。

緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？

熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船遊玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不捨，詞人便寫下這首詞送給他。

“緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女”讚美王子喬仙心超遠，若有若無，不去學習牛郎織女身陷情網，作繭自縛。“鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去”承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷於情網的織女形成強烈的對比，表現出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。

“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾衝破銀浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處”寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別。“相逢一醉是前緣”，寫自己和友人的相聚，“風雨散、飄然何處”，寫朋友分別之後各自離去。“一醉是前緣”，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊含無限的感慨之情。

全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態。

南宋詩人陸遊《渭南文集》：昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，唯東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，覺天風海雨逼人。

現代文學家姜書閣《論蘇軾詞的源和流》：這裡沒有兒女惜別之意，飄然高舉，高情連雲，用星漢上語放懷歌唱，真有“天風海雨逼人”之勢。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。