卧讀書架賦

卧讀書架賦

儒有傳經在乎致遠，力學在乎請益，士安號於書淫？元凱稱於傳癖。高眠孰可，詎貽邊子之嘲？甘寢則那，寧恥宰予之責？伊國工而嘗巧，度山林以為格。既有奉於詩書，故無違於枕席。

朴斫初成，因夫美名。兩足山立，雙鉤月生。從繩運斤，義且得於方正；量枘制鑿，術乃取於縱橫。功因期於學殖，業可究於經明。不勞於手，無費於目。開卷則氣雜香芸，掛編則色聯翠竹。風清夜淺，每待蘧蘧之覺；日永春深，常偶便便之腹。股因茲而罷刺，膺由是而無伏。庶思覃於下幃，豈遽留而更讀？其利何如？其樂只且。

巾遂掛於簾幌，履誰曳於階除？每偶草元之字，不雜非聖之書。比角枕而嗟匿，匹瑤琴而病諸。爾其臨窗有風，閉戶多雪。自得陶潛之興，仍秉袁安之節。既幽獨而多閑，遂憑茲而遍閱。讀《易》則期於索隱，習禮則防於志悅。倘叔夜之神交，固周公之夢絕。其始也一木所為，其用也萬卷可披。墨沼之前，謂江帆之乍至；書林之下，若雲翼之新垂。動靜隨於語默，出處任於免推。必欲事於所事，實斯焉而取斯。因謂之曰：“爾有卷兮爾有舒，為道可以集虛；爾有方兮爾有直，為行可以立德。濟筆海兮爾為舟航，騁文囿兮爾為羽翼，故吾不知夫不可，聊逍遙以宴息。”

楊炯（650—694），華陰（陝西省華陰縣）人，顯慶四年（659）時年九歲，舉神童。上元三年（676）授校書郎。武后時為婺州盈川令，卒於官。楊炯恃才自傲，為時人所不容，歷任小官，鬱郁不得志。其詩詞藻富麗，內容貧乏，顯著地表現了陳、隋遺風。有《楊炯集》。