何氏四傑

何紹基（1799－1873年），字子貞，號蝯叟，清嘉慶四年農曆十二月與弟紹業一同出生（孿生）。幼年家境貧寒，他和弟弟隨母就住於州西小坪舅舅廖家。8歲隨母入京，在父親和名師的教誨下苦讀詩書。18歲應京兆試，取眷錄。道光十一年（1831年）取優貢生。十五年鄉試第一。次年取進士，且授職編修，任文淵閣校理，國史館協修、纂修、總纂提調等職，先後出任福建、貴州和廣東鄉試正副主考官。咸豐二年曾兩次受到皇帝的召見，出任四川學正。

何紹基性格剛正，在國史館期間，建議補辦三品以下名臣各傳，總裁穆彰阿執意不從，紹基即辭職而去。任四川學正時，整肅考場積弊。奉旨訪察當地吏治、民生、軍國等情，平反冤獄甚多。“參奏總督、布正司、按察司知府等員，置承審官7人於法”，大快人心。后因“縷陳時務十二條”，被斥為“肆意妄言”而罷官。遂絕仕途，放游山水，足跡遍布大江南北，以詠詩、著書、寫字自娛。晚年，在山東樂源書院、長沙城南書院講學，並主持過揚州書局的編務和孝廉堂講席。光緒四年，病逝於蘇州，歸葬於長沙南郊。

何紹基精通經史、小學，旁及金石文字，於詩造詣尤深，人稱“晚清詩人中學蘇（東坡）最工者”。一生留下兩千多首詩詞。

何紹基一生最大的成就還是書法藝術。他從小到老，刻苦練習，孜孜不倦，在繼承古人的基礎上，銳意創新。執筆也很別緻，手臂高高懸起，彎成半圓，手腕彎成半弧，虎口成水平狀，上面可放擱一小酒盅。大筆揮灑，汗流浹背。他的“何字”自成一家，既有北碑沉鬱雄強的力感，又有南帖瀟灑飛動的神采。在當時即一掃書壇媚俗之風，片紙隻字，被人視為瑰寶，稱之為“有清二百餘年第一人”，“把中國書法藝術推向第三個高峰”。隨著時間推移，其影響日益深遠，成為中國書法藝術中一支生命力很強的流派。

何紹業（1799－1839），字子毅，號研芸。湖南道州(今道縣)人。紹基孿生兄弟。

補四品蔭生，候選縣主簿。少慧，通天文、演演算法、儀象、律呂、六書，學無不通。紹業亦工詩、善畫、善書，精繪事，力追宋、元，花鳥、人物偶一涉筆，清超絕俗，不落恆蹊，尤精篆刻，亦極有才華。成童時，一病三年，病癒后遂學醫術，至於精湛，遠近聞名，最後連皇上召見凌漢及紹基時均詢問過此事。究心佛乘，早悟空門。逝前屏去妻子，呼母享雪水啜之，執三弟紹祺手端坐含笑而逝。卒年四十一。

紹基、紹業兄弟兩人志趣尤為相合。可惜紹業英年早逝，卒年四十一。致使何紹基常有人生之嘆，終身難以忘懷。作《仲弟子毅哀辭》、《仲弟子毅墓表》、《仲弟子毅墓誌》等悼念詩文。

何紹基在《仲弟子毅哀辭》中寫道：“冀我兄弟，或共長久。何期今日？松摧竹隕。孿生之兒，兄強弟弱。風雪一朝，形單影隻。痛乎！痛乎！”

清著名書畫家楊翰稱：“子毅筆墨超拔流俗，幼時既著名壇坫，善書嗜琴。”

何紹祺（1801-1868），字子敬，號勖潛，紹基弟。道光十四年（1834年）舉人，官至浙江道員。書法顏真卿，能承家學。

何紹京（ 1809-不詳），字子愚，別號自娛山房主人，紹基弟。道光十九年（1839）舉人，湖北候選道員。以詩詞、書畫及鑒賞名於時，書宗顏真卿，晚兼章其昌。花卉蘭竹，隨意揮灑，清逸雅秀。

當然，何凌漢對子女的教育，除書法外，還傳授經、史、詩文等，而且特別注重對他們進行立身處世、道德思想方面的培養。更兼之何凌漢本人有較高的道德修養，他的一言一行潛移默化地影響著何紹基，為其後來立官身正、廉潔簡樸、治學謹嚴打下了基礎。何紹基在這種家庭的熏陶和教育下成長，受益終生。

而何凌漢這種嚴格教育子女的方法，也為何氏四兄弟所承襲。

何紹基之子何慶涵（1821—1891）舉人、五品，長孫輩何維朴（1842—1922年）副貢、七品，三孫何維棣（1856—1913）舉人、七品；何紹業次子何慶澄（1833—1883以後）國學生、五品，長孫何維棟（1852—1887）進士、六品，曾孫何積祜（1880—1934）舉人、縣令，何積祉（著名篆刻家），四世孫何善垣（1901—1990）；何紹京孫何維構等也都不僅學有所成，而且能書善畫，均有書、畫、篆刻藝術品存世。

在何氏四傑的後裔中尤以何維朴成就最大。

何維朴，字詩孫，晚號盤止，亦號盤叟，又號秋華居士、晚遂老人，室名頤素齋、盤梓山房。何紹基之孫。以山水畫著稱，宗婁東派；書摹其祖紹基亦得其形似。工書、畫，晚寓上海盤梓山房，以此自給。畫以山水著稱。宗婁東四家，清遠高妙，無時流霸悍草率習氣。對於古畫之鑒別尤精。少精篆刻，宗秦漢，晚年倦於酬世不復作。有印文曰清涼山下轉輪僧。收藏古印甚多，有《頤素齋印存》六卷傳世。

像道州何氏家族這樣綿延六代的書法、繪畫、篆刻藝術世家，在晚清書壇乃至中華民族的歷史上是絕無僅有的。

另外，在何氏四傑的後裔中還產生了多位在科學技術領域取得重大成就的著名人士。