黃干夫

黃干祿貞，伯廉，號紅岩，號；“·八”革烈王若飛舅，黃齊兄；同治十年(1871年)生於安順幺鋪一個貧寒家庭。黃干夫幼入私塾，師從外祖父王紫沾和表兄彭雨生，彭為天主教徒，隨西方傳教士學過數學、物理，常從教會借回繪有插圖的書籍，黃干夫因此得以接觸西方近代科學和繪畫。

，貴州提嚴修創辦經世學堂，在全省招收40名俊才，黃干夫以數學、物理入選。從經世學堂畢業后，黃干夫發起成立算學館，從事數學和物理研究，自任主講。不久他又在算學館的基礎上成立達德書社。1904年，黃干夫與凌秋鶚等18人共同創辦了達德學堂，被公推為堂長。翌年黃干夫奉巡撫林紹年委派赴日考察教育，回國后他歷任貴州提學使署學務公所實業科科長、貴州實業司司長、下游礦務總辦，其間曾在青岩開辦陶廠，自行設計圖案。1917年遷居北京，就職於農商部。1928年後不再擔任公職，曾一度南下投奔其弟黃齊生，晚年移居鎮江，與當地文士結成夢溪詩社，又醉心於佛教，時與僧人往來。1935年2月中風去世，享年65歲。

黃干號稱“黔腹，滇喉”安順，這裡自古以來文化積澱便十分豐厚，清代末年更湧現了陳鈺、周之冕、王恩誥、何威鳳等著名畫家，他自幼耳濡目染，對繪畫十分喜愛，後來他從表兄彭雨生那裡接觸到西洋書籍插圖，對繪畫的興趣更加濃厚。他在經世學堂學習時，曾繪製自行車機械圖，製作地球儀模型，獲得嚴修的讚賞，他在青岩開辦陶廠時，自行設計新穎的圖案，表現了在繪畫上的卓越才能。但黃干夫真正在繪畫上嶄露頭角，是在他遷居北京以後。他到北京之初，曾住在鄉人兼同學姚華的寓居之所蓮花庵，姚華當時已是北京畫壇的領袖，他見黃干夫在繪畫上功底深厚，便把所藏古代繪畫碑帖供其觀賞學習，並毫無保留地介紹自己對藝術的心得體會，互相切磋砥礪，使黃干夫獲益良多。為了幫助黃干夫融入北京藝術圈，姚華還介紹他結識了陳師曾、王夢白、湯定之等畫壇名家，使黃干夫眼界大開，藝術日益精進。

黃干夫主攻人物畫，兼擅山水畫。其人物畫有兩種風貌，一種是傳統題材，繪佛道人物、文人高士，代表作有《安禪制毒龍》、《白描五百羅漢像冊》、《夢溪詠社雅集圖卷》等，其中《白描五百羅漢像冊》繪五百個造型各異的羅漢，傾注了他後半生的心血。另一種是現實題材，代表作為1924年創作的《挽車人物圖》,該圖上有黃干夫、姚華、樂嘉藻三人題詠的詩文，據此可知反映的是民國初年，一些前清遺老因特權廢除而陷入貧困，被迫以拉人力車養家糊口的社會現實。畫中一頭拖長辮、眼神迷茫的車夫，手挽人力車，在晚風中疲憊前行。車夫在畫中只佔四分之一的篇幅，上面留出大片空白，使人感到十分壓抑。整幅作品立意鮮明，造型準確，筆墨簡潔，形象生動，技法上融傳統減筆畫法和西洋寫生技巧於一爐，是貴州繪畫史上一件不可多得的現實主義傑作。

黃干夫的山水畫遠宗董源、郭熙、燕文貴、戴文進諸大家，博採南宗北派之長，並注重師法造化，觀察自然，作品構境清新，筆墨渾厚，氣勢雄偉，傳世畫作有《天目山景圖》、《溪山深秀圖》等。筆者家中藏有黃干夫的《鳳泉琴韻圖》,該畫作於1922年，圖繪深山幽壑，煙嵐飄浮，晚風在林間喧鳴，清泉在石上流淌，一高士盤腿席地而坐，膝間置一張古琴，他閉目凝思，彷彿剛奏完一曲，正陶醉在風聲、泉聲和琴聲的交響中。全畫筆墨高古，色彩淡雅，意境幽遠，極富藝術感染力。畫上有黃干夫自題“龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與雅”十四字。黃干夫對此畫十分珍愛，一直隨身攜帶陪伴自己。1935年黃干夫病逝后，其弟黃齊生親赴鎮江為他料理後事，並於三月十三日在畫上題道:“此為干兄十三年前之作，留作家庭紀念者，齊生敬識於兄逝世一月”。

黃干夫和黃齊生同為貴州教育史和文化史上的名人,“二黃”墨跡匯於一幅畫中，實乃罕見，故該畫不僅具有珍貴的藝術價值，還具有重要的文物價值，是研究黃干夫、黃齊生兄弟的寶貴實物資料。