聯句

聯句：lián jù

聯句是古代作詩的方式之一，即由兩人或多人共作一詩，聯結成篇。舊傳最早的聯句始於漢武帝時《柏梁台詩》，全詩七言，26句，分別由26人出句，一句一意，相聯而成，每句用韻，後人又稱其為“柏梁體”。但據後人考訂，此詩系偽托之作，並不可靠。晉宋時已不少人作詩用“聯句”，今存陶淵明、鮑照、謝朓等人詩作中均有此種形式。大抵為一人作四句，並有較完整的意思，所以有些學者曾以此為後來“五言絕句”所從出。唐代用聯句作詩的更多，趙翼《甌北詩話》：“又如聯句一種，韓、孟多用古體；惟香山與裴度、李絳、李紳、楊嗣復、劉禹錫、王起、張籍皆用五言排律，此亦創體。”聯句作詩初無定式，有一人一句一韻，兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下，聯成一篇；後來習慣於用一人出上句，繼者須對成一聯，再出上句，輪流相續，最後結篇。聯句詩多為友人間宴飲時酬酢遊戲之作，難有佳篇。

聯句早在西漢時就有了。據說漢武帝時造了一座柏梁台——以香柏為梁，故稱柏梁台。武帝設宴於台上，叫君臣作詩，能做的方得上座。參加者共二十六人，做的是七言詩，每人一句，每句押韻。主題是各人歌詠自己的職務，如武帝云：“日月星辰和四時。”丞相云：“總領天下誠難治。”大將軍云：“和撫回夷不易哉。”最後兩個滑稽家——一個是武帝寵幸的倡優郭舍人，說的是“嚙妃女唇甘如飴”；一個是有學問的東方朔，說的是“迫窘詰屈幾窮哉”（意思是結結巴巴做不下去了）。這便是聯句詩之始。雖然從清朝的顧炎武開始，有不少人懷疑這件事和這篇詩都是後人偽撰，但現代也有學者考證，說它大體上是真實的。

故事中說：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四人一日結伴同遊，至泰順（今屬浙江溫州）境地，酒足飯飽之後，昏昏欲睡。唐伯虎說:“久聞泰順茶葉乃茶中上品，何不沏上四碗，藉以提神。”頃刻間，香茶端上。祝枝山說：“品茗豈可無詩？今以品茗為題，各吟一句，聯成一絕。”聯句如下：午後昏然人慾眠， （唐伯虎）清茶一口正香甜。 （祝枝山）茶餘或可添詩興， （文徵明）好向君前唱一篇。 （周文賓）

泰順茶莊的老闆對此聯句讚不絕口，祝枝山建議將詩送與老闆，以換四包好茶。茶莊老闆令夥計取來四種茶葉，分送四人。自此，茶莊便將當地名茶四味，包裝成盒，謂之“四賢茶”，並將四才子這首聯詩刻印傳播，於是，泰順茶葉也隨之名揚四方。

茶詩聯句更多的是在茶宴或茶會上的即興之作。茶客往往圍繞著一定的中心、規定一個韻字，每人一聯或一句，組成一首詩。這種創作方式往往被友情誠摯的故舊知友們所選擇，以增進溝通、理解、或表達離情別緒等等情懷。

如唐代的政治家、書法家顏真卿在浙江湖州刺史任上時，曾邀請友人月夜啜茶，與陸士修等人即興作《五言月夜啜茶聯句》：泛花邀坐客，代飲引清言。 （陸士修）醒酒宜華席，留僧想獨園。 （張薦）不須攀月桂，何假樹庭萱。 （李崿）御史秋風勁，尚書北斗尊。 （崔萬）流華凈肌骨，疏淪滌心原。 （顏真卿）不似春醪醉，何辭綠菽繁。 （葉晝）素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。 （陸士修）

詩的首聯“泛花邀坐客，代飲引清言”已成為流傳千古的名句，它道明了茶飲能助人清談，使人暢所欲言，增加交流，促進了解，加深友誼。幾個志趣相投的友人聚在一起品茗談心，清新脫俗，淡雅逸趣，這是何等高雅的享受！

聯詩聯句是文人雅士聚會時最常見的風雅之舉。曹雪芹在《紅樓夢》中多次描寫了大觀園中的貴族男女的吟詩聯句，其中不乏詠茶的絕佳聯句。

如第七十六回秋夜大觀園即景聯句，妙玉所續的聯句為：芳情只自遣，雅趣向誰言！徹旦休雲倦，烹茶更細論！

又如蘆雪庵即景聯句，為寶玉與眾姐妹相聚於蘆雪庵“割腥啖膻”飲酒賞雪時所共吟，以眼前的事物為題材寫成。其中有：烹茶冰漸沸， （寶琴）煮酒葉難燒。 （湘雲）將茶事描寫得自然生動而不落俗套。

我心隨月光，寫君庭中央。--孟郊

月光有時晦，我心安所忘。--韓愈

常恐金石契，斷為相思腸。--孟郊

平生無百歲，岐路有四方。--韓愈

四方各異俗，適異非所將。--孟郊

駑蹄顧挫秣，逸翮遺稻粱。--韓愈

時危抱獨沈，道泰懷同翔。--孟郊

獨居久寂默，相顧聊慨慷。--韓愈

慨慷丈夫志，可以曜鋒鋩。--孟郊

蘧寧知卷舒，孔顏識行藏。--韓愈

殷鑒諒不遠，佩蘭永芬芳。--孟郊

苟無夫子聽，誰使知音揚。--韓愈

茶聖陸羽和他的朋友耿湋歡聚時所作的《連日多暇贈陸三山人》詩：

一生為墨客，幾世作茶仙。 （湋）

喜是樊闌者，慚非負鼎賢。 （羽）

禁門聞曙漏，顧渚入晨煙。 （湋）

拜井孤城裡，攜籠萬壑前。 （羽）

聞喧悲異趣，語默取同年。 （湋）

歷落驚相偶，衰贏猥見憐。 （羽）

詩書聞講誦，文雅樓蘭荃。 （湋）

未敢重芳席，焉能弄綠箋。 （羽）

黑池流研水，徑石澀苔錢。 （湋）

何事重香案，無端狎釣船。 （羽）

野中求逸禮，江上訪遺編。 （湋）

莫發搜歌意，予心或不然。 （羽）