二無我
詞語
（名數）一、人無我，自主自在之我為我。凡夫不了五蘊假合和之義，固執實有自主自在之人體，曰人我，今了五蘊假和合之義，達實無人體，曰人無我，是為小乘之觀道，以斷煩惱障，而得涅槃者也。二、法無我，固執諸法有實體，有實用，曰法我，今了諸法因緣生之義，達實無自性，曰法無我，是為大乘菩薩之觀道，以斷所知障，而得菩薩者也。小乘唯悟人無我，菩薩則二無我皆悟。楞伽經一曰：“大慧菩薩摩訶薩善觀二種無我相，云何二種無我相？謂人無我，及法無我。”【丁福保佛學大詞典】
即人無我與法無我。百法明門論曰：“言無我者，略有二種，一補特伽羅無我，二法無我。”補特伽羅，意譯為人、眾生、數取趣。補特伽羅無我即是人無我。人何以無我，人是四大和合而有，此中無真實之我。法無我者，即固執諸法為實有，這叫做“法我”。而諸法都是仗因托緣的有為法，並無其實體自性，此稱“法無我”。這是大乘菩薩的觀道，以斷惑障。《楞伽經》卷一曰：“大乘菩薩摩訶薩，善觀二種無我相，云何二種無我相，謂人無我法無我。”
即人無我與法無我。又稱人空、法空，或我法二空。
(一)人無我，了知人身乃五蘊假和合，實無自主自在之我體。是為小乘之觀道，以斷煩惱障而得涅槃。
(二) 法無我，了知諸法因緣所生，實無自性實體。乃大乘菩薩之觀道，以斷所知障而得菩薩。徹知此理之智慧，稱為二無我智。楞伽經卷一]