獸

獸，會意字。甲骨文字形從單，從犬，單是狩獵工具，犬也是用於打獵的。最早見於甲骨文，作圖1或圖2。在西周金文中出現一種在“單”下加“口”的異體，作圖3。此後，兩種構形並存，直至楷書時才淘汰了不加“口”的寫法。

《說文》中說：“獸，守備者”，這裡的“獸”的意思指四足的哺乳動物，多指野獸。用作形容詞時，比喻野蠻、殘忍，也指獸形的。

獸 shòu ㄕㄡˋ

● ● 四肢無嚴格分工，通體生毛的哺乳動物的總稱：～類。野～。鳥～。禽～。～醫。　

● ● 喻野蠻，下流：～欲。～行。人面～心。

獸

獸 shòu

〈名〉

● ● (象形。小篆字形。上象耳,中象頭,下象足踩地。獸本是禽獸的總稱。古另有「獸」字,指捕捉禽獸的活動。二字通用。本義:禽獸的總稱)

● ● 四足的哺乳動物,多指野獸 [beast;animal]

獸，守備者。——《說文》

四足而毛謂之獸。——《爾雅•釋鳥》

獸毛蟲總號。——《釋獸釋文》。按，獸中可畜養者則曰獸。

獸，狐狼之屬。——《周禮•庭氏》注

大獸公之。——《周禮•獸人》

搏獸於敖。——《詩·小雅·車攻》

猛獸步高崗。——曹操《卻東西門行》

獸同足者而俱行。——《戰國策•齊策》

山有猛獸。——《淮南子•說山訓》

山深而獸往之。——《史記•貨殖列傳序》

● ● 又如:獸目(野獸的眼睛);獸工(殷制天子六工之一。即治皮革的工匠);獸人(居心險惡、有如禽獸之人);獸駭(獸類受驚時狂奔亂竄);獸吻(門環上的裝飾物;虎口);獸臣(古官名。掌管山澤、田獵之事);獸頭大門(豪門顯貴、宮殿寺觀之正門上的門環,一般用銅製或鎏金的獸頭鋪首,故稱);獸鋌(獸疾走)

● ● 干肉 [dry meat]

實獸於其上，東首。——《儀禮》

(5) 唐人因避唐高祖李淵祖李虎諱，往往把虎字改作「獸」 [tiger]。如：獸口(虎口);獸吻(虎口);獸君(虎的別稱)

詞性變化

獸

獸 shòu

〈形〉

● ● 比喻野蠻、殘忍 [beastly]

外內亂，鳥獸行，則滅之。——《周禮•夏官·大司馬》

● ● 又如:獸心;獸慾;獸行(比喻極端野蠻殘忍、喪失人性的行為)

● ● 獸形的 [beast-like]。如:獸材(雕繪獸形的柱子);獸面(獸形的面具);獸侯(畫有獸形的射靶);獸鎧(飾有獸首之形的鎧甲);獸艦(船體雕飾獸形的戰艦);獸爐(獸形的香爐)

《卷十四 嘼部》　舒救切

守備者。從嘼從犬。

說文解字注

守備者也。

以曡韻為訓。能守能備，如虎豹在山是也。

一曰兩足曰禽。四足曰獸。

十字見爾雅音義，與釋鳥雲二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸合。許於鳥字下曰：長尾，禽總名也。與此同，與禽字下異。

從嘼，從犬。

少儀有守犬，守御宅舍者也。故從之會意。舒救切。三部。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，音狩。《說文》守備者。從嘼從犬。《爾雅·釋鳥》四足而毛謂之獸。《書·益稷》百獸率舞，庶尹允諧。《周禮·天官》獸人掌罟田獸，辨其名物。

又《天官·庖人》六獸。《注》鄭司農云：六獸：麋、鹿、熊、麕、野豕、兔也。

又《儀禮·特牲饋食禮》棜在其南，南順。實獸於其上，東首。《注》獸，臘也。

漢字本義

“獸”是個會意字，繁體寫作“獸”。甲骨文中的【獸】字，左邊是一個“單”字型，這是用於捕捉鳥獸的工具。右邊是像一條狗的象形。表示用捕獸的工具打豺狼之類的野獸。所以這是一個狩獵的意思。後世各種字體中的“獸”字，都是以這種結構為基礎演變過來的。

字形演變

發展至金文階段，“獸”字的結構又發生了變化，左邊的單字，被幫上了像田字的一個東西，利於讓捕獸的工具更有力量和衝擊力。

小篆和隸書的獸，左邊的上半部分變成了兩個方形，整體字形顯得更線條化和方塊化了。自此，獸字基本定型。

在漢字簡化運動中，把獸字右邊的犬字刪掉，成了現在的獸字。

字義轉化

隨著社會的發展，“獸”字，逐漸被當作名詞來用了。於是人們又造了一個新的字【狩】，來表示打獵之意。

獸還有一個特別的用法，就是單指老虎。如“獸口”就是“虎口”。這是因為在唐代，人們為了避唐高祖李淵的祖父李虎的名諱，往往把虎字改做獸字的原因。

歷史文化

據考證，早在製作與周代早期的“小盂鼎”上，就已經有隻有“嘼”而無犬的簡體字了。在此後的古文中，“嘼”與“獸”這兩個字是通用的。它們的讀音和意思完全相同。直至過了漢代，“嘼”字才棄之不用。

那麼，嘼字上的兩個圈什麼時候被寫成【丷】的呢？據研究，這種寫法，最早見於晉代和唐代的行書、草書等書法作品中，並逐漸得到了認可和傳承。

獸字的甲骨文告訴我們一個歷史事實，在甲骨時代或者更早，人們便已馴服了狗這種動物來當做狩獵時的助手。

讀音

【漢字】獸（獸）

【拼音】shòu

部首筆畫

部首：丷

繁體部首：八

部外筆畫：9

總筆畫：11

五筆86&98:ULGK　倉頡:CWMR

筆順編號:43251211251　四角號碼:80601　UniCode:CJK 統一漢字 U+517D

常見片語

獸心；獸慾;獸行（比喻極端野蠻殘忍、喪失人性的行為）

獸目（野獸的眼睛）；獸工(殷制天子六工之一。即治皮革的工匠);

獸人（居心險惡、有如禽獸之人）；獸駭（獸類受驚時狂奔亂竄）；

獸吻(門環上的裝飾物；虎口)；

獸臣（古官名。掌管山澤、田獵之事）；

獸頭大門(豪門顯貴、宮殿寺觀之正門上的門環，一般用銅製或鎏金的獸頭鋪首，故稱）；

獸鋌（獸疾走）

中國上古荒獸

白澤

昆崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。

《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。”

夔

出生於東海流破山，其形狀如牛（看圖片有點象袋鼠），無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。

夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

（很難找到合適的圖片只能用這個了）古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼

形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。（法海寺壁畫中的金吼）

白虎

在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。

朱雀

鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

青龍

在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩側、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩側。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

猛獸、走獸、禽獸、獸環、仔獸、吻獸、獸行、靈獸、侄獸、瓦獸

人面獸心、如鳥獸散、豕交獸畜、衣冠禽獸、珍禽異獸