羅馬人民大會

百人會議(Comitia Centuriata)包括貴族與平民兩者，組織成五個經濟階級(騎士經濟階級與元老階級是第一階級)，而且分配，在內部的分派當中，稱為百人隊。身份資格，在百人會議中，需要確定的經濟地位，而且權力已重重地授與第一與第二階級。百人會議，開會每年地，去選出次年度的執政官與副執政，以及每五年去選出監察官。它也開會去審理叛國重罪(perduellio)的案子，儘管這後來的功能廢而不用，路奇烏斯·阿普萊烏斯·薩圖爾尼努斯(Lucius Appuleius Saturninus)引入較為行得通的型態(maiestas)之後。

公民的投票，並未計算在百人會議中。說得更恰當一點，個人的投票，已計算在他的百人隊(Century)之內，而且決定百人隊的投票結果。因為只有第一階級的十八個(而且最富裕的)百人隊，被維持至一百名成員的名義上的量額，那些百人隊成員，行使不成比例的影響力，對投票的結果。百人會議，原始地武士的軍事會議，必須開會在羅馬城神聖疆域之外，在戰神廣場 (羅馬)(Campus Martius)上，而且是，就效果來說，極端地笨拙去召開與管理。它並非常態地使用，除非去選舉次年度的長官。百人會議被慣常地引用，以極少的當代證據，作為古典的先例，替美國(US)的選舉團(Electoral College)。

部族會議(Comitia Tributa)包括貴族與平民兩者，分配在三十五個部族當中，所有的羅馬公民被安置在其中，為了管理與選舉的目的。羅馬城市人口的絕大多數，被分配在四個城市的部族之中，它意味著，他們的票數，就個人而言，是不重要的。就像百人會議，投票是間接的，以一票分配給各自的部族。投票已因此嚴重地傾斜，有利於三十一個農村部族。部族會議開會，在民會會場的凹處，在羅馬中樞區，而且選出市政官(只是座椅資格)，財務官，以及士兵的中隊長(tribuni militum)。它處理大多數的審判，直到獨裁官蘇拉建立常設的法庭(quaestiones)。

平民會議(Concilium Plebis)也是部族會議，但是它排除所有的貴族，他們被禁止去參加它的開會。只有平民保民官(tribuni plebis)，能夠召開平民大會，而且它慣例地開會在民會會場的凹處(貴族的元老常常觀望從霍斯提里烏斯會所的階梯，以及問難保民官，在開會的時候。羅馬的政治，是相當地更為粗暴蠻橫，比起甚至近代的英國下議院)。平民大會是共和之受惠的立法機構，儘管技術上來說，它的法律被稱為公民投票(plebiscite)。它選舉市政官(只是平民)，以及平民保民官，而且進行審判；後者的功能，廢而不用，蘇拉建立常設法庭之後。

雖然常設的羅馬元老院通過senatus consulta("元老院的勸告")，建議法律與措施，這些是適合相比的，與近代聯合國的決議，而且並未實際上地貫徹任何法律的力量—除了在senatus consultum de republica defendenda(元老院議決為捍衛共和)的案件中，所謂的終極命令，建立"袖珍的獨裁官"("pocket dictator")，透過指示執政官去"留心著共和不應受到傷害"，以及在元老院終極議決的案件中，一種深思熟慮，以動亂(tumultus)的命令為依據，而且那常常導致iustitium，意思是"停止" 或"法律之停止"的公布。

前者能夠被看到，在朱古達戰爭的指導中，當元老院通過元老院議決(senatus consultum)，延展克溫圖斯·凱奇利烏斯·美提路斯·努米狄庫斯的保有期，身為最高指揮官，但是平民大會通過公民投票，指派蓋烏斯·馬利烏斯替換美提路斯·努米狄庫斯的。雖然凱撒被元老院議決提名為山南高盧人(Gallia Cisalpina)與伊里利庫姆的資深執政官，他卻被公民投票給予阿爾卑斯山那邊的高盧(Gallia Transalpina)。第二個例子能夠被看到，在漢尼拔入侵義大利的前後關係中。元老院終極議決呼籲所有的公民，去採取不論什麼必要的措施，對國家的拯救。動亂(Tumultus)是社會與政治本質的事件，需要非常的措施。動亂的宣告常常導至停止(iustitium)的公布，根據它，公民被呼籲去捍衛國家，而且留神著無使傷害到達它。

元老院也有能力去恢復法律的治理，在緊急期間的結束時，以及歸還共和長官的統治大權。這就是案例，漢尼拔戰敗之後。

在政治上的術語，雖然，尊崇的表示 元老院及羅馬人民(Senatus Populusque Romanum)(縮寫為SPQR)，常常用來作為一種表示，替羅馬的國家，清楚地證實全面的認知，即羅馬合法地被人民的意志(在會議中)，與元老院，以及在他們的威權之下，被長官所治理。只有當元首制已建立之時 - 合法地在共和之內，它從未被撤銷 - 的是權力的移轉至皇帝，不再是一位'臨時的'強人，好像與獨裁官相反，開始去具體表現國家政治上地，雖然從未依照法律，而且從此使羅馬的莊嚴(maiestas)具體化。

在他的執政官任期，在公元前88年，蘇拉通過一系列的三條法律，阻礙部族會議與平民會議考慮任何的法律，除非它被元老院議決，以贊同的"請通過"("do pass")的建議送至會議。他的第四條法律，再建構百人會議，以致於第一階級 — 元老階級與最有勢力的騎士經濟階級 — 具有接近百分之五十的投票權力。他的第五條法律，剝奪兩個人民大會 — 部族會議與平民會議 — 它們的立法功能，把所有的立法權，交給再建構的百人會議手中。部族會議已保留著確定長官的選舉，與審判的指導 — 但是沒有審判能夠被舉行，除非被元老院議決授權。

這些改革被馬利烏斯與秦納所領導的平民派推翻，然而又被蘇拉在他的獨裁官任期(共和體制的)時恢復，而且再度被推翻，在他的去世之後。它們說明一種極為廣泛的升降浮沉與直接的轉換，在羅馬國家的體制中，在共和與帝國的期間。