長林寺

清順治十一年（1654）建。保存有長林寺記碑1通，重建長林寺碑1通，石柱楹聯2對。還有木匾一方，上刻“永曆陸年（1652）孟夏輪山盧若驥為化蓮堂，長林寺開山住持僧道宗立”。“化蓮堂”匾額，原來是掛在長林寺的大殿里，而題字的盧若驥是盧若騰的族弟。這塊匾與盧若騰的〈贈達宗上人·序〉可以互相印證，證實了達宗即是道宗。

據專家考察，認為長林寺是天地會的發源地。因其“開山僧”萬五道宗是清初天地會主要創始人，而備受海內外史學界關注。長林寺今圮，所幸寺中尚存二碑，一為《長林寺記》，一為《長林寺弟子報恩題名志》，是研究天地會起源的重要史料。

而長林寺的碑記上記載著，鄭成功和十二位大將的署名。

萬禮

萬 禮—故居

萬禮（1612～1659年），出生在平和縣琯溪，母早亡，幼年時被詔安縣二都官陂富商張子可收為養子，乳名張耍（一說張要），又名張禮。張耍生性倔強，機敏勇敢。少年時熱心習武，喜歡打抱不平，得罪了不少富貴人家。鄉里族長多次逼迫，張子可無可奈何地打發張耍外出謀生。於是，張耍年輕時便到處闖蕩，在謀生糊口之餘，繼續練拳習武，廣交朋友。

明末崇禎期間，吏治腐敗，鄉紳肆虐，災害頻仍，民不聊生，不少地方燃起農民起義的烽火。為了反抗官府和鄉紳的壓迫，張耍同知心好友一共十八名，結拜為生死兄弟，合心為盟，同心聚義。為了表示“萬人同心”，決心“以萬為姓”，不論原來姓什麼，都改姓為“萬”。大家推舉張耍為首領。張耍（張禮）改名為萬禮，又稱萬大、萬一、萬九澤，號春宇。他們揭竿起義，割據於詔安二都。後代的史學界稱其為“以萬為姓”集團。

起義軍首先在詔安二都的官陂、秀篆之間的犁壁石大山中安營紮寨，招兵買馬。後設總部於烏山西坡的九甲社長林寺。九甲社處於詔安、平和、雲霄（時屬漳浦）三縣結合部，長林寺則在“萬山深處”，十分偏僻、隱蔽。

萬禮為首的義軍反抗官府，抗征抗捐，懲辦鄉紳，劫富濟貧，幾年之間，隊伍從幾百人發展到兩千多人。還曾到一百多裡外的廣東饒平縣夜襲黃岡城。在十幾年時間裡，詔安縣牛皮徑內的二都地區基本為其所控制。

明亡后，萬禮同他的兄弟們不甘受外族統治，在據守詔安二都時，積極同“反清復明”力量聯合，以抗禦清朝。在義軍控制的地區，不用清朝的年號，而奉南明政權的正朔。清順治五年（1648年）十一月九日，萬禮率領義軍，同反清義士、南明遺臣盧若騰和邱建會聯合進攻漳浦縣城，殺死清軍參將陸大勛。以後，盧若騰便投入鄭成功的抗清隊伍。萬禮亦於順治七年（1650年）五月，由施郎（施琅）引薦，亦帶領兩千多名義軍投奔鄭成功。

鄭成功開始對萬禮並不十分重用，只安排在左先鋒施郎的后營任職。第二年（順治八年）正月，才任命他為戎旗鎮親隨協將。這年三月初十日，鄭成功命令攻打廣東大星所（在惠陽沿海），派萬禮帶領三百名兵士截擊由惠州方面來的清軍援兵。萬禮把部隊埋伏於龍盤嶺，當惠州來援的清軍經過時，讓他們先過一半，而後從中截擊，使清軍首尾不能相顧，被截殺無遺。從此，萬禮屢立戰功，鄭成功刮目相看，提拔為前沖鎮，又擢為後都督，與赫文興，王秀奇、黃廷、甘輝並稱為鄭軍的“五虎將”。

順治十二年八月，萬禮、黃廷奉命圍困廣東揭陽縣，打敗清軍鎮將劉伯祿率領的數千馬步兵，並乘勝克複揭陽、普寧、澄海等縣，軍威大振。

清順治十三年七月，鄭成功下令北征。他派遣十五個鎮的官兵，直入福州以東八十里閩江出海處的省城門戶閩安鎮。萬禮奉命鎮守閩安鎮，總管水陸兩軍的防守。十四年九月初八，萬禮率兵攻下地險兵多的浙江台州門戶海門衛所城。鄭成功傳令回師后，萬禮駐於漳浦、銅山、詔安等地。

清順治十五年（1658年）四月，鄭成功再次北征，直指南京。萬禮隨同出征。順治十六年（1659年）七月廿三日辰時，一場大規模的攻堅惡戰在南京城外展開。由於鄭成功誤中清軍的緩兵之計，延誤戰機，所以在這場攻堅戰中，鄭軍寡不敵眾，萬禮亦戰死沙場。

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