克拉維烏斯

克拉維烏斯於1555年加入耶穌會，並在葡萄牙的科英布拉大學聽講，他於1565年始在羅馬的羅馬諾學院講演，並留在那裡終其一生（只有一些無關緊要的外出）。克拉維烏斯是死硬地反對哥白尼信條的最後一批重要的天文學家之一，他對於天文學，在相當程度上乃是起的反作用。他非常仔細地指出《聖經》中有種種引語，說明上帝本身就哥白尼是荒謬的。但是這並未能阻止學者們的觀點逐步地倒向哥白尼。另一方面，克拉維烏斯又是自從索西吉斯以來第一位修改曆法的天文學家。索西吉斯確立的儒略曆每四百年就比太陽的運動長出三天，羅傑·培根曾經指出過這一點，到了克拉維烏斯的時代，由曆法確定的日期已經超越太陽十一天，這就使春分點比太陽落後了十一天—它嚴重地影響了計算復活節的日期。在羅馬舉行的一次天文學會議上，採納了克拉維烏斯的提案。在1582年10月4後面捨棄了十一天，緊接著的一天就作為1582年10月15日，而且從此以後凡不能被400整除的世紀年皆不再算作閏年。教皇格雷戈里八世確立了這一提案，所以克拉維烏斯修訂的曆法就稱為“格雷戈里歷”，今天它實際上已通用於全世界。很自然地，新教國家在一段時間內反對並拒絕使用修改後的曆法。令人驚奇的是，某些科學家（誠然，他們也是新教徒）--諸如韋達和斯卡利熱爾—竟然也表示反對。