許自昌

許自昌

許自昌(1578—1623)明文學家、刻書家、藏書家。字玄佑,號霖寰,又號去緣,別署梅花主人,別業名梅花墅,江蘇長洲(今江蘇蘇州市吳中區甪直鎮)人。

與董其昌、王稚登、祁承(火業)、曹學佺、臧懋循、陳繼儒、鍾惺諸人交往,建別墅名“梅花墅”,為起居、讀書之所。喜聚書,貯書連屋。藏書樓為“霏玉軒”。陳繼儒贈詩有“青山解綬修僮約,紅袖焚香捧道書”之句。又好刻書,刻有唐代陸龜蒙、李白、杜甫、皮日修等人的文集,《唐詩十二家》、李昉太平廣記》500卷等。

長於戲曲、傳奇創作。工於樂府、擅作曲,所作傳奇今知有《水滸記》、《弄珠樓今存前3種。有傳奇《水滸記》、《橘浦記》、《靈犀佩》、《弄珠樓》、《報主記》、《臨潼會》、《百花亭》等7種,,其他有《樗齋漫錄》十二卷,《詩鈔》四卷,《捧腹談》十卷,均傳於世。

生平


崇禎四年(1631)舉於鄉。極喜收書,是以往往得奇書,蓄儲既富,多世人所未見也,遂自號日“千卷生”。將父藏書室“梅花庵”改為“梅藏庵”。與黃宗羲、劉城等約為抄書社。孫許虯,字竹隱,亦能藏書。許氏及其後裔四世藏書印有“許自昌印”、“許元方印”、“許虯私印”、“許心衣印”、“靠玉軒”、“萬山樓”、“竹隱”、“丹臣”、“高陽葵園藏書”、“東吳”、“結緣”、“美人兮天一方”、“吟詩一夜東方白”、“半畝梅花”等。

作品


許自昌的傳奇作品,除傳世的《水滸記》和《橘浦記》外,見於各家著錄的尚有《報主記》、《弄珠樓》、《臨潼會》、《百花亭》和《靈犀佩》5種。前4種已無傳本;《靈犀佩》今存天啟四年(1624)抄本,然文筆、風格不類許氏作品。許自昌又曾改訂汪廷訥《種玉記》及許三階《節俠記》傳奇,今尚流傳。所制散曲,殘存於明代戲曲選集中。另著有《樗齋詩鈔》 4卷、《樗齋漫錄》12卷、《捧腹編》10卷,並曾校刻《太平廣記》。
《橘浦記》據唐人傳奇小說《柳毅傳》改編。情節與元尚仲賢《柳毅傳書》雜劇相同,但著重寫龍女的報恩,並增添柳毅曾有恩於白龜、猿猴和蛇,它們也來報恩,以及柳毅曾救援丘伯義,他卻陷害柳毅以求富貴等情節,用以諷刺忘恩負義之人反而不如禽獸。全劇結構鬆散、冗贅。
《水滸記》是許自昌的代表作。劇中所寫晁蓋等劫取生辰綱,宋江閻婆惜,梁山泊聚義等主要關目,大略本於《水滸傳》小說第10~22回,及第39~40回的有關故事;至於張文遠借茶、閻婆惜活捉及宋江夫妻聚散離合等情節,則出於作者的憑空結撰。劇中描繪了宋江、晁蓋、吳用、劉唐、戴宗等梁山泊好漢的正面形象,讚頌了他們劫富濟貧、投奔梁山、結夥造反的行為。同時對以蔡京為代表的封建統治者恣意榨取民脂民膏的罪惡行徑,對張文遠追求淫靡生活的腐朽行為,都作了一定程度的揭露和批判。劇情結局止於晁蓋劫法場、宋江上梁山、英雄小聚義,歸旨於梁山泊義軍的壯大與團聚,這與明清其他水滸戲多以招安收場相比,思想境界,實高一籌。但劇本一面詳寫宋江、閻婆惜事,一面又穿插晁蓋事過多,致使劇情分呈兩頭,主線不夠突出。同時,劇中有一些庸俗成分,曲詞亦有喜駢儷、好用典的弊病。《水滸記》在後世演唱較盛。《借茶》、《劉唐》、《拾巾》、《前誘》、《后誘》、《殺惜》、《活捉》等出更是崑曲常演的摺子戲