光明寺
山東省日照市五蓮山
徠中國有多個光明寺,本詞條主要介紹的光明寺位於山東省日照市五蓮山風景區,依山而建,曲徑通幽;奇峰異石眾星捧月地環立在寺之周圍,梵宇山光交相輝映,置身其中,頓生超塵之感。光明寺始建於唐代,名雲堂寺;中興於明,敕建“護國萬壽光明寺”。
光明寺
光明寺坐落於五蓮山大悲峰前,左右分別為望海峰和天竺峰所環抱。該寺始建 於明萬曆三十年,歷時五載完工,明崇楨和清順冶、康熙年間又多次復修和擴建,形成了規模宏大的古寺院建築群。該寺建築重梁掛柱,飛檐琉瓦,瓊頂玉柱,氣勢雄偉,在歷史上素有通天之舉,登山遠眺,層巒疊嶂,蒼松翠柏,間以光明寺樓台亭閣,異彩多姿,相得益彰,甚是巍峨壯觀,光明寺遂成為山東省四大名寺之一。鼎盛時期,全寺擁有樓、台、亭、閣150餘間,僧眾300餘人,進香拜佛者絡繹不絕。光明寺歷經滄桑,在戰亂中大部分損毀。1985年4月24日,光明寺修復工程開工,至1986年藏經樓、大悲殿、伽藍樓、西配殿、鐘樓、三寺門建成,重塑了22尊像。其中觀音菩薩像為貼金彩塑,華美異常。1997年10月,光明寺被省政府批准為宗教活動場所。從此佛事日盛。1998年6月名剎鎮江市定慧寺住持兼無錫禪符寺住持、中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長茗山來光明寺考察。他推薦弟子、定慧寺監院覺照住持光明寺。9月,覺照、然慧等十位名僧住進光明寺,主持宗教活動。覺照法師俗名李鶴同,祖籍安徽。他自捐資金全面恢復光明寺古建,重建光明寺大雄寶殿、藏經樓等主體殿堂,以與大悲峰等背景和諧一致並適合大規模的佛事活動。
光明寺[山東省日照市五蓮山]
光明寺
光明寺
光明寺
寺院建築依山就勢,層疊遞進,坐北朝南,氣勢 雄偉。原建築有三進山門;四殿--韋陀殿、光明殿、彌勒殿、千佛殿;四堂--東、西禪堂、五觀堂、齋堂;四樓--伽藍樓、藏經樓、御幡樓、御書樓;二閣--御史閣、分貝閣,還有“雨花深處”、“蓬萊書院”兩處學屋,以及其它房舍等。寺院大門是牌樓式建築,為東路咽喉,巍峨高聳,石柱刻聯為“乘教”、“沙門”四字。前行不遠就是二門,面向東方,門聯為:“慾望法界需初步,直到蓮台是上乘”。向西數步即是三門,面南,聯為“名山自是無雙地,妙法自然不二門”。門內建有東西廂房。向北登上38層台階,有一廣闊場地,在此南望,層巒疊障的群峰,橫亘於寺前,猶如一道天然屏風,非常壯麗。大悲、天竺、蓮花、掛月、望海五峰猶如五朵蓮花競相開放,絢麗多姿,如詩如畫。宋代文豪蘇東坡知密州時曾盛讚此山“奇秀不減天台、雁盪”。再北便是伽藍樓,內供關帝木雕像,樓門聯為:“好護名山新氣象,得開初地大規模”。樓前牆壁下部鑲嵌石碑4塊,有開山和尚明開撰書的《敕建五蓮山護國光明寺碑記》 ,明萬曆四十年(1612)年“重修大護國萬壽光明寺碑記”和同碑的崇禎二年(1629)“重修五蓮山寺記”,東西兩側有“追刻五蓮山詩序”和清代名人贊詠五蓮山的詩刻。樓前院東側,有康熙二十二年重修光明寺碑1座。往東,院牆上鑲有“五蓮山碑記”。樓東側的東廳為接待上賓之處,樓西側的西廳為道人(侍候老和尚的人)住所。西廳前建有掛單僧人住的雲水堂。穿伽藍樓而過登上21層台階,過長廊到院中,東側為五觀堂(大寮),西側為僧人 應供、過齋的齋堂,院中為韋陀殿,內奉韋陀菩薩木雕像。門聯為“持寶杵三州感應,披金甲四處游巡”。殿後院築東、西禪堂各1座,為僧人參禪習經之所。正北是光明殿(即大雄寶殿),仿北京故宮金鑾殿式建築,佔地約300餘平方米,飛檐翹角,宏偉開闊,雕樑畫棟,金碧輝煌。內奉釋迦如來丈二金身,左有阿難尊者、千眼菩薩,右有迦葉尊者、千手菩薩;殿內兩側依牆二十四圓通相對排列,正中高懸乾隆御筆“寶相莊嚴”大字金匾。大殿東側築御書樓,為藏書之所;西側御幡樓,乃珍藏御賜物品之所。中軸線最後一座建築是藏經樓,上下兩層共9間,藏有萬曆御賜宋版大藏經共6780卷,御仗、御幡、玉磬、紫衣等;此外還珍藏7片貝葉經,為明天啟年間西域僧來五蓮參方所留,乃經中之寶。樓下正中3間為重大節日懸掛乾隆御影及開山和尚畫像處。據傳清乾隆皇帝孩提時經常生病,其母為其許願,長大後到五蓮山出家當和尚,在乾隆登基之後,為了還願,便請五蓮開山和尚八世孫作替僧,后又賜贈御影丹青1幀。畫面是頭戴平頂僧帽,身著僧袍,披百衲袈裟,雙手扶膝,盤腿坐於龍墩之上,案下僧鞋呈八字形擺列。每逢過年,懸掛3天,大小和尚頂禮膜拜。藏經樓東端建有分貝閣,西端有接待御史的御史閣。寺院東側有兩處書屋,一名“雨花深處”,門上楹聯為“迎旭東方春又至,飄香上界客初來”。一名“蓮峰書院”,門上楹聯為:“豈因果報方行善,不為功名亦讀書”。還建有彌勒殿,人們多來此燒香求子,其門聯詼諧有趣,雅俗共賞。道是:“吉祥儘是常歡喜,受用無如大肚皮”。在天竺峰仙人掌下建有千佛殿,內奉2米多高的千佛銅像,身邊護法神韋陀銅像,千佛左右分立著阿彌陀佛和地藏菩薩大型木雕像。
光明寺屬禪宗臨濟正宗派。從開山和尚明開到“能”字輩,共傳18輩,1927年寺內有僧43人,至1947年僧人散失。當今光明寺依原貌正逐步修復,重修山門寺額為中國佛教協會會長趙朴初所書。
光明寺
明萬曆三十年,成都高僧心空法師遍游天下名山大川后至此,見“蒼壁插空,雲嵐出沒天竺峰出泉猶如龍湫,大悲峰引松儼然鳳鳴。”喜曰:“緣在是矣。”遂在大悲峰下築舍定居,便有意在此興建道場。隨之心空法師便進京迎請《大藏經》,但無緣見到皇上,遇到一太監對他說:“當今皇上的母親雙眼失明,你是四川來的和尚,想必多少會些醫術,如果你能將皇太后的眼睛醫治好,皇上會重賞的。”法師聽后便揭了皇榜,用自己的醫術和大悲水將其眼睛醫治好了,得到皇上賞賜《大藏經》一部,黃金五千兩,及紫金袈裟一件。
光明寺
光明寺
光明寺
山東五蓮山光明寺,位於五蓮山大悲峰南麓
淘米去砂明祖忌;
徠搬柴運水悟真空。山東五蓮山光明寺
案頭貝葉原無字;
座上曇花別有春。
光明寺
萬緣都了卻,任憑他龍爭虎鬥,再不抬頭。
世外憑臨,一面峰巒三面海;
雲中結構,二分人力八分天。
常建極題江蘇連雲港雲台山三元宮
霧朝朝,朝朝朝,朝朝朝散;
潮長長,長長長,長長長消。
長與流芳,一片當年乾淨土;
宛然浮玉,千秋此處妙高台。
四面煙波,幾疑蓬島遠來,金山飛到;
一龕香火,剩有蜀僧勝跡,宋蹕遺蹤。
似洞非洞,適成仙洞;
無門有門,是為佛門。
客上天然居;居然天上客。孤塔入高雲,閣上梵經盡貝葉;
名山藏古寺,佛前燈焰皆蓮花。
大千世界,彌勒笑來閑放眼;
不二法門,濟顛醉去猛回頭。
明士昭昭,禍兮福所依;
世徒懵懵,禍兮福所伏。
欲登法界須初步;
直到蓮台是上乘。
光明寺
置身五蓮山,欣賞大自然造化的無限風光,感受人間仙景的美好饋賜,確是人生向仰的一大快事。這裡除座座奇峰聳列外,還遍布讓人驚嘆不已的奇巧怪石,以及難以勝數的洞窟、池泉、峽谷、深澗等118景,真乃景景生輝,爭艷鬥麗,巧奪天工。那形態各異的石筍、石鏡、試劍石、鳳凰石、蛤蟆石、鸚鵡石、荷葉棚、水晶屏、清涼榻等,無不狀如其名,形貌逼真;白鹿洞、水簾洞、餐梧洞、獅子窟、流雲峽、紫霞澗等,更是曲折幽深,或雲霧涌動、若隱若現,或霞映夕照、色彩斑斕。五老峰下的五老石,猶如五位老人正從林間走來,栩栩如生,喜迎賓客,居前一位,身著長衫,挺胸背手,五官鬚眉清晰可辯,且笑容可掬,風度翩翩。望海峰南麓的翁負婆石,前後相倚,恰以長髯老翁背著夫人在奮力登山,惟妙惟肖,煞是好看。五蓮山的自然景觀美不勝收,難怪宋代大詩人蘇軾在知密州時,盛讚此山“奇秀不減雁盪。”明代萬曆進士、天啟初禮部尚書翁正春稱五蓮山為“真齊魯間最聖地也”。清代知名文人張侗贊曰:“岱以崇隆顯,嶗以幽?顯,五蓮以峭削顯”。清代敕賜青州法慶寺住持、賜紫天岸和尚本升也曾說:“五蓮之勝勝以石”。這些評論無不流露出對五蓮山的讚美之意。
作為山東省的佛教名山,五蓮山與佛教結緣歷史悠久。早在唐代,五蓮山就有應身菩薩精藍習靜,宋代又有戒丘、吡尼在這裡建雲堂寺,明代又多有名人雅士在此居留,並築有地藏殿。明萬曆三十年(1602年)西蜀僧明開(字心空)卓錫五蓮山後,敕建護國萬壽光明寺。據《五蓮山志》記載,明開僧在雲遊中國名山大川后至此,見五蓮山蒼壁插空,雲嵐出沒,繚白繞青,峰之幽幽,泉之活活,喜曰:“緣在是矣!”然明開山上之初,五蓮山僅有宋代所建的雲堂寺,且又小又簡陋,遂在大悲峰下結茆而居,不久即北上京師,上書朝廷恭請山名寺名。但由於當時的五朵山山非名山,寺非名寺,也就一直沒有得到皇帝的恩准。一日,明開到北京西山諸寺遊覽,巧遇惜薪司太監王忠,兩人一見,心通意合,如逢故交。王忠便將明開及五朵山的詳細情況向皇帝奏報。此時,適逢李皇太後患眼疾,久醫不治,明開“結壇咒大悲峰水進呈,太后服之立愈”。神宗大悅,賜山名五蓮山,寺名護國萬壽光明寺,發內帑五千金,建起了大悲殿、藏經樓、分貝閣、御仗閣、左右禪堂、浴室、廚房、山門等,使原本簡陋的寺院面目一新。該建築群位於望海、天竺、大悲三峰之間,規模宏大,雕樑畫棟,金碧輝煌,一時五蓮山光明寺香火興盛,聲名大震,遠噪大江南北。