荷葉亭

徠其來歷是：二十世紀三十年代末，江蘇阜寧縣城內有個富紳梅士斌，子亡，為延續香火，納張、曹二妾。梅病逝后，張、曹服毒自盡，以身殉夫。梅侄品山歷時十年建荷葉亭，惜毀於文革。阜寧縣政府相關部門本著對歷史文化藝術的重視，從亭文化、旅遊文化的角度，於2010年重建荷葉亭。

二十世紀三十年代末，名聞遐邇的荷葉亭坐落在阜寧城北郊善人祠西首（現址縣保險公司以北）的一片空曠的田野上。

荷葉亭本名“鵠雙亭”，因亭頂呈荷葉倒置形，人們習慣稱之“荷葉亭”。其來歷是：阜寧城有個富紳梅士斌，字晶川，有田產三十多頃，德配顧孺人生二子兆騮、兆騤相繼早夭。顧氏多病，深以嗣續為憂，勸請梅士斌再娶張、曹二妾。

民國12年（1923年）舊曆6月17日，梅士斌病逝，享年62歲。次日，二妾同服生鴉片自盡，以身殉夫。張氏芳齡19歲，曹氏年僅25歲。 -

梅士斌無嗣，遺囑家產由其侄子梅兆熊之子梅自芳繼承。梅兆熊，字品山，不讀“死書”，思想開明，見識宏遠。想起民國12年夏梅士斌病篤，張氏曾割股和葯以進，曹氏隨又割股進以紅棗湯的感人事迹、對兩嬸母“殉節”之舉，他肝腸痛斷，涕淚縱橫。發誓要以畢生精力為兩嬸母做件大事，以告慰其在天之靈。他嫌立“貞節牌坊”鄙俗，便標新立異，將梅士斌的遺產全部變賣，建一座超凡脫俗的碑亭，表彰一門雙烈。

梅品山為兩嬸母修的墓園工程浩大，始建於民國十九年，逾三年才完成第一階段工程，直至民國25年才全部竣工。出阜城西圩門，過圩門橋沿河濱小道向東北行，即到雙烈墓，整個墓園佔地10餘畝。四周小溪環抱，流水潺潺，游魚可數。小溪兩側，一邊栽桃樹，一邊植垂柳，嬉遊其間，宛若人在畫卷中。東邊進口處架有別緻的石橋一座，名曰“懷情橋”，取秦始皇當年曾築“懷清台”以表彰蜀烈婦遺意。踏至橋上，清風撲面，俯視橋下，碧水一泓。此時此刻聯想到二妾殉節，人們也就不難理解“懷情橋”的寓意了。過小橋沿冬青夾道的小路向南折而西向北，墓園正南門便展現在眼前。門兩旁是巨石砌成的大柱，高高聳立。上有橫額，為著名書畫家顧汝磥（字蓮邨）所書“一門雙烈”四字，背面為其婿顧仲符所題的“三歌”。墓門後有一長長的甬道。緣道而行，兩旁落英繽紛，芳草萋萋。行不遠，便是飛翹的六角碑亭。亭頂是鋼筋水泥製成，為荷葉倒置形，顏色碧綠。以荷葉的冰清玉潔，象徵二妾的忠貞不渝，再則張、曹二妾亡於六月。這就是設計此亭的用心所在了。正面“鵠雙亭”三個遒勁的大字，為晚清書法名家張大千之師曾熙（字農髯）所題。亭兩旁石柱上有一聯曰： -

雙烈一門光，說什麼石妾墮樓，虞姬伏劍;

九泉三影對，依然是綠窗課讀，紅袖添香。

此聯為曾熙所撰，用典貼切，聯想豐富，對仗亦工穩，令觀者讚不絕口。另有兩柱，亦刻一長聯，為“天虛我生”所撰，聯曰：

莫輕她兩兩小星，問自古男兒，有幾個肯拚一死；

胡秉此昭昭大節，看而今巾幗，舍二姬誰與千秋。

亭頂六個飛角下有六面橫匾，正如前述，其餘五面題曰：“有二綠珠”丶“蓉城聯袂”丶“苕玉霜催”丶“攜手同歸”。分別為康有為丶譚澤凱丶朱效臧丶顧汝磥丶武陵人(顧蓮村)所題。 - 亭中立一碑石，高約八尺，為採用蘇州的上等漢白玉，潔白晶瑩。碑文為樊增祥（字樊山，近代文學家）所撰，碑文數千字，全為表彰張、曹事迹。洋洋洒洒，情文並茂，其中不乏膾炙人口的佳句。曾熙所書，邑人左光涵鐫刻。 -

碑文下方的碑座上刻有“梅雪交香”圖，為梅品山自繪。碑陰是名畫家呂鳳子（前中央大學教授）所繪的一剪寒梅，挺立於漫天飛雪之中，顯得分外俏麗。六個飛角下各系銅鈴，風吹鈴響，其聲清越，彷彿是九天飄來的樂曲，如泣如訴，為人世間的不幸而悲鳴。亭六面石柱間隙有鐵欄，全亭無寸木，地基理石丈許，亭階五級，在第四級兩側設有靈芝形座凳，供遊人坐觀碑文。亭前一座假山，山上石獅一群，形態各異，立行騰狀，俯仰坐卧，無不畢肖。左右置有石桌，供遊人對弈，小凳若干。亭後為合墓，築長方形一廓，鋼筋水泥澆成。墓四周用青磚砌成飛口下直的正方形墓頂，頂上鐫有兩朵梅花，正南面書有“雙烈墓”三個紅字。墓的四周，環植梅樹百珠，配以翠竹青松，景色宜人。值得一提的，還是那亭頂上倒置形的荷葉，有紋有蒂，在建造中因拌入大量的銅屑，而生銅綠，故永呈綠色，風韻無窮。一日之內，朝暉夕映，荷葉多彩，變化萬千。晨光熹微，露珠閃爍，青翠欲滴；中午時分，艷陽燦爛，益且妖嬈；夕陽返照，餘輝一抹，嬌如美人。正由於荷葉亭如此美輪美奐，獨具一格，因而蜚聲大江南北，吸引遊人，成為阜寧城唯一的風景勝地。 -

荷葉亭是秀麗的，但到了解放后，在現代人眼裡，它在秀麗之中，還帶有幾分蒼涼的色彩。夕陽西下，西風蕭蕭，當你佇立在“懷清橋”上，一睹瑰麗燦爛的荷葉亭的風采，總是“別有一番滋味在心頭”。橋下小溪，日夜鳴咽，泛挹著粼粼的清波，伴守著寂靜的郊野，沉默的荷亭和那亭畔的芳魂，不管文人學士對“雙烈”是怎樣的讚頌不已，但總難於剪割人們心頭泛起的幾多凄惋之情。 -

隨著時光的流逝，荷葉亭已成為彌足珍貴的歷史文物，它的價值已不止於自身建築的精湛和遊覽勝地的迷人了。它是一面歷史的鏡子。從一個側面反映出封建社會倫理道德的殘酷，貞節觀念和殉節之風的罪惡。正是這萬惡的封建禮教，吞噬了張、曹二氏年輕的生命。反之，也說明我國古深的文化道德，達到現今地球人無法效仿之程度。 -

歲月匆匆，多少個春秋過去了，戰爭頻繁，災難重重。荷葉亭歷盡風雨滄桑，翠綠依然，風韻猶存。可是到了1966年秋，因破“四舊”而被毀壞殆盡，就像那兩個可憐的少婦，那樣香消玉殞，蕩然無存。

荷葉亭是30年代一個人物記事的人文建築，融獨特的造型藝術和諸多大家手筆的書法、繪畫、楹聯、碑刻於一體的精品，有人事情節、有文化含量。海內外的專家學者和鹽阜人至今仍津津樂道，當然也對荷葉亭被無知地摧毀深表惋惜。2010年，阜寧縣政府相關部門本著對歷史文化藝術的重視，從亭文化、旅遊文化的角度，於2010年重建荷葉亭。（荷葉亭圖片、碑文資料、橫額、亭柱、碑石由中國收藏家協會會員郭永年所藏）