宿道士觀

宿道士觀 皎然

古觀秋木秀，冷然屬鮮飆。

瓊葩被修蔓，柏實滿寒條。

影殿山寂寂，寥天月昭昭。

幽期寄仙侶，習定至中宵。

清佩聞虛步，真官方宿朝。

(1)秋木：秋日的樹木。

(2)鮮飆：清新的風。

(3)瓊葩：亦作“璚葩”，指色澤如玉的花。

(4)影殿：寺廟道觀供奉佛祖、尊師真影的殿堂。

(5)寥天：1、道教所謂虛無之境，即太虛。2、遼闊的天空。

(6)習定：養靜以止息妄念。

(7)真官：指仙人而有官職者。亦指道士。

古老的道觀里樹木秀麗，清風徐來，使人感到一陣陣涼意。

花兒被修剪得很整齊，柏樹果實綴滿了冰冷的樹枝。

殿堂掩映在寂靜的山裡，皎潔的月光懸掛在遼闊的天空中。

在這幽雅的時候我和您不期而會，一起靜坐悟禪直至半夜。

突然聽到清脆清脆的走路聲，原來是已經到早上了，真人才去休息。

此詩是詩僧皎然記述自己偶然於道觀投宿的場景。前六句描寫道觀的自然風光，后四句描寫詩人與道觀真人坐禪的情形。首句照應題目，描寫道觀的整體面貌，“秋木秀”以繁茂的古樹反襯道觀之悠久、然後詩人連用“冷然”、“鮮飆”兩個寒氣逼人的辭彙，突出了古觀幽冷寂靜的環境，為下文埋下伏筆。三四句是近景，寫觀內環境：花兒被修剪得整整齊齊，柏樹果綴滿樹枝，側面反映出道觀主人恬淡閑適的生活情趣。五六句鏡頭轉向遠處：抬眼望去，才發現古觀坐落在靜謐的山林間，皎潔的月光照在古觀里熠熠生輝，正面描寫了道觀之幽。最後四句由景入人，詩人將這次與真人偶然的會面稱作“幽期”，將真人稱作“仙侶”，典雅的辭彙里透露著詩人隱於山林、樂于山林的情懷。而不知不覺里詩人坐禪已到了早上，體現了詩人沉醉禪道的樂趣。全詩寫景幽靜冷峻，是典型的“郊寒島瘦”作品，表達了詩人超凡脫俗的情致及追求隱逸生活的願望。

皎然（720-804），湖州（今：浙江吳興）人，俗姓謝，字清晝，是中國山水詩創世人謝靈運的後代，是唐代最有名的詩僧、茶僧。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水游賞之作。在《全唐詩》編其詩為815-821共7卷，他為後人留下了470首詩篇，在文學、佛學、茶學等許多方面有深厚造詣，堪稱一代宗師。

皎然的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水游賞之作，被時人成為“江東名僧”。和另外兩位詩僧貫休和齊已齊名。