釣魚詩

秋水釣紅渠，仙人待素書。菱絲縈獨繭，菰米蟄雙魚。斜竹垂清沼，長綸貫碧虛。餌懸春蜥蜴，鉤墜小蟾蜍。詹子情無限，龍陽恨有餘。為看煙浦上，楚女淚沾裾。

清沼：一作青沼。

註：

1：秋水釣紅渠，仙人待素書：紅渠，花映渠水。素書，事見《列仙傳》。古樂府："呼童烹鯉魚，中有尺素書。"待素書，待魚至也。

2：菱絲縈獨繭，蒲米蟄雙魚：《列子》云："詹何以獨繭為綸，引大魚於深淵中，而綸不斷。"蒲米，菇米也。

3：斜竹垂清沼，長綸貫碧虛：碧虛，水碧而虛。

4：詹子情無限，龍陽恨有餘。詹子，即詹何。《戰國策》："龍陽君得幸於魏王，王與共船而釣，乃泣曰：臣釣得大魚，而棄前所得小魚矣。今四海美人甚多，臣亦不異所得魚也。"

附：

丘象升評曰：亦傷其不遇也。

方扶南評曰：楚女，喻寒士也

秋水清波，紅花掩映

披蓑戴笠，臨河持竿

誰人能象，陵陽釣徒，靜待素書：

得白龍，解鉤放走

得白魚，腹中有書

仙法傳授，五石胭服

白龍來接，成仙長壽

你我凡人垂釣

菱根卻會把獨繭釣絲纏住

雙魚在箛草叢裡深深潛伏

你我凡人垂釣

魚竿斜垂在清沼，若靜若蠕

長絲懸掛在碧水，若虛若無

漫長的等待是什麼？

只有春蜥蜴把誘餌追逐

上鉤的只有可惡的小蟾蜍

獨繭為綸，芒針為鉤

荊條為竿，剖粒為餌

詹何垂釣於百仞之淵

為什麼有盈車之收？

是因為他用情無限，制強以柔

而魏王寵臣龍陽君

與君同船而釣，為何得十魚而涕下

是因為他自己有初魚之憂（后得大魚，拋前小魚，喻王得后賢，棄前賢）

釣魚，垂鉤，抑或性情悠悠

釣魚，垂鉤，抑或身世沉浮

你看那霧氣籠罩的水邊

那曾是神女與襄王幽會之處

為什麼神女的淚水沾滿裙襦

是她在悲嘆遇人不淑？

還是在悲嘆生世寵辱？

詩的一、二句寫詩人秋天去釣魚，飄飄欲仙不說，且有釣大鯉的準備。紅渠：荷花。素書：指鯉魚。

三、四句寫觀察水情，分析魚情。人躲開秧菱秧兒去蒲草邊下鉤，是擔心菱莖纏住他的釣線，又因發現蒲籽兒抖落，他斷定會誘來蟄伏的魚兒。獨繭：釣線，據說一隻蠶繭可絞制一條釣線。

五、六兩句寫釣竿斜出、釣線八水時的情景、從詩句的氣勢上看.詩人對釣大魚非常自信。

七、八兩句是全詩的精彩之處，這裡蜥蜴和蟾蜍都是魚餌。蜥蜴俗稱“四腳蛇”，“春”則含生機勃勃之意。小蟾蛛，小蟾蜍並非指“癲蛤蟆”，而是指活蹦亂跳於大別山區和江淮之間田疇的.土蛤蟆”。這種蛤蟆其色如’蟾蛛，但體無疙瘩，其狀大如桃核，小如蠶豆，是釣魚尤其是釣黑魚的佳餌，李賀的家鄉河南昌谷在大別山近側，用這兩種魚餌應是普遍的。

第九、十兩句，氣氛突變。詹子即詹何，龍陽為自喻。詩人對詹何羨情無限。因為這位釣魚大師也是用獨繭漁線釣獲了如車大魚，而自己這個陽剛男兒卻沒釣著魚，怎不恨煞羞煞！

李賀在這首詩中，也解釋了沒有釣著魚原因，即詩的最後兩句:“為看煙浦上，楚女淚沾裙。”雖然別具一格，但流露的情緒和詩的開頭興高采烈，已判若兩人了。儘管此次釣績不佳，但他還是酷愛垂釣的，甚至見到竹子就想到釣魚:“入水文光動.......一堪裁釣錦鱗。”

(《竹》)他還在《南園十首》中表示:“老去溪頭作釣翁。”可惜他在二十七歲上英年早逝，未能實現這美好的夙願。

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。