毛嬙
春秋時期越國的美女
《莊子》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。”成玄英疏：“毛嬙，越王嬖妾；麗姬，晉國之寵嬪。此二人者，姝妍冠世。”毛嬙確是沉魚落雁典故的原型。
戰國楚宋玉《神女賦》：“毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。”《淮南子·齊俗訓》：“待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。”晉葛洪《抱朴子·博喻》：“多力何必孟賁、烏獲，逸容豈唯鄭旦、毛嬙？”
《千字文》中說：“毛施淑姿，工顰妍笑。”毛嬙和西施皺眉頭的樣子都那樣嫵媚動人。
毛嬙像
《莊子》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。”
《千字文》：“毛施淑姿，工顰妍笑。”
《管子》：“毛嬙、西施，天下之美人也。”
《韓非子》：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”
西施的美是病態美，較符合當時吳王夫差的審美觀，而毛嬙則是一種素雅美，婉淡清新，帶著大家族女兒的優雅溫柔，隱隱之中帶著疏離。
人都有兩面：淮南王劉安學富五車、頗具文采，平素好讀書鼓琴、廣置賓客；而在政治上，此人又老謀深算、野心勃勃，絞盡腦汁要把漢武帝劉徹拉下皇帝的寶座，自己取而代之。自然對毛嬙、西施在不同時刻有不同評價。（《淮南子》：“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”、“西施毛嬙，狀貌不可同，世稱其好美均也。”）
《韓非子·顯學》的作者是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。自然是不太認同西施的嬌弱，將毛嬙放在前面。（“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。）但因為西施和毛嬙結局不同，比西施較美的毛嬙，與麗姬一樣，沉沒在蒼茫的歷史之海中。可見毛嬙一直居西施之前。後來由於特殊背景，毛嬙逐漸不為人知，西施則在世人的一片惋惜與同情聲中成為美的象徵，並位列古典“四大美女”之首。
