青銅魂
青銅魂
1955年以來，雲南滇池地區發掘出大量形態各異、精妙絕倫的青銅器，引起了各界人士強烈的震驚和極大的關注。兩位雲南的劇作家良振（李良振）成志（刁成志）對青銅文化進行了走訪、踏勘、考察和研究，從青銅器“吊人銅矛”獲得靈感，歷經十載，於1996年創作完成歌劇《青銅魂》劇本。內容以被俘后即將處死的青銅工藝師阿牛與曾為戰俘的王姬月嬌之間的感情糾葛為主線，描寫了他們向黑虎王為首的邪惡勢力進行的抗爭。全劇展現了古滇青銅的高超技藝，反映了古滇人民對侵略戰爭的憎惡與對和平幸福生活的渴望。
2000年6月，該劇本獲首屆中國戲劇文學獎金獎（現為“中國戲劇文化獎”）。2000年10月，由昆明市歌舞團和昆明市交響樂團演出，獲雲南省新劇目展演一等獎。2002年8月，赴哈爾濱參加第三屆中國歌劇（音樂劇）觀摩演出，獲優秀劇目獎及8各專項獎。多次演出中，以其濃重的民族色彩、性格鮮明的人物形象和令人啟迪的深刻立意，受到專家及各界人士好評及觀眾的熱烈歡迎。
故事發生在雲南古滇人居住的昆明周圍滇池區域。
阿牛是金牛部落技藝超凡的青銅工藝師，在一次戰爭中，他成了黑虎部落的俘虜，將被殺死祭祀神柱。當他即將赴死之際，同樣做過俘虜的月嬌王姬發現他的才藝，冒死懇求黑虎王放了他。黑虎王免了阿牛的死罪，要他為部落打造青銅器。阿牛帶領大家打造出農具和各種用品，給黑虎部落帶來了美好的春天。月嬌和阿牛也漸漸產生了感情。
黑虎王為了發動戰爭，幾次逼令阿牛打造刀劍、弓弩等武器。阿牛厭惡殘酷的戰爭，拒絕打造殺人武器，被黑虎王囚禁，阿牛昏厥不醒。黑虎王故意讓月嬌去去將阿牛喚醒。月嬌與阿牛將計就計，暗中打造兵器，準備與奴隸們一同叛逃起義。然而事情敗露，黑虎王一怒之下，將阿牛和月嬌雙雙吊上銅矛神柱。
他們牽手共赴難，含笑對死神，一腔熱血護黎民，留得青銅鑄滇魂。
歌劇《青銅魂》讓我們再回到兩千多年前埋藏在紅土下面的悲壯歷史，去體驗那種激勵人類進步的傳統精神：那就是追求光明、幸福、和平，並為之捨身奉獻的將神。這也是古滇人用青銅鑄就的不滅之魂。
演員表
演員表：
阿 牛：郭廷飛 月 嬌：姚嘉
金雀妹：何紓 何莉飛黑虎王：王贛生
蒙 索：羅振華 巫 師：王麗
職員表
化妝造型：馬莉然 服 裝：張自昆
道 具：藍 艾音 響：刀 平 鄭小平 羅 庭
劇務主任：羅正華舞台監督：丁立言
前台主任：姚忠富後台主任：劉 寅
第五場
[招魂台，正中懸一面大鼓。
[阿牛閉目盤坐，神態麻木。
頭 目 大王有令，讓月嬌王姬親自前來喊魂！
[兩侍衛帶金雀妹下。月嬌來到招魂台前。
月 嬌（由低漸高的呼唱）
哦……哎……啊哦……高高藍天，飄飄彩雲，
巍巍群山，茫茫森林，我在呼喚，我在追尋，
呼喚你智慧的化身，尋覓你痛苦的靈魂！
畫外合唱 回來呀回來呀回來呀！醒來吧醒來吧醒來吧……
月 嬌（唱）我的心呼喚著你的心，我的魂牽掛著你的魂！
回來呀，莫讓大地再流血，醒來呀，莫叫親人再喪身！
畫外合唱 快快回快快回快快回！快快醒快快醒快快醒……
月 嬌（唱）牛哥呀牛哥呀牛哥呀，為什麼千呼萬喚不答應？
難道你，你，你……忘了你的青銅夢，
忘了那顆祈盼著你的心……
[月嬌揮起雙錘猛擊高懸的銅鼓。
[群巫起舞，擊鼓震魂。鼓聲震蕩，阿牛激動。
阿牛畫外（唱）銅鼓擂，天地震，驚天動地盪心魂。
應聲虎王逼造弩，我不答應妹喪身，妹喪身!
幕後合唱 不是牛哥不應妹，
妹可知道哥苦心，哥苦心……
阿牛畫外（唱）我不願，雙手染血腥，我不能，造弩殺黎民，
叫無辜兄弟成冤鬼，讓青山綠水變孤墳!
我難忘，阿叔遭慘殺，臨死還在苦叮嚀：
金牛人世代造青銅，只造幸福為黎民。
我寧願，長眠永不醒，不做千秋負罪人。
月 嬌（唱）望阿牛，心悲愁，滿腔話恨不能說個透。
馬無健足難行走，牛無犄角難爭鬥；
鳥無翅膀難高飛，龍無風雨難出頭！
牛哥呀——你可聽懂話中音？你可知我心中愁？
快快打造銅機弩，莫讓親人把血流！
快快打造銅刀槍，苦難鄉親盼自由！
月嬌領眾和 回來呀回來呀回來呀！
醒來吧醒來吧醒來吧——
[阿牛有所感悟，睜開炯炯雙目。
歌劇《青銅魂》劇本完稿以後，受到各方面的肯定。時任昆明市文化局局長的秦桂珍同志親自到北京將劇本送請專家審閱。著名劇作家胡可、中央芭蕾舞團團長李承祥寫來書面意見。胡可在信中說：“……從文學劇本來看，《青銅魂》已是經過錘鍊的成熟之作。故事動人，具有浪漫主義情趣，結構緊湊，歌詞寫得頗見功力。”李承祥說：“《青銅魂》作者以飽滿的激情，頌揚真善美，頌揚創造與奉獻精神，是一部弘揚主旋律的力作。……作為一劇之本，為今後的導演、作曲、編舞、舞台美術、角色創造提供了相當雄厚的藝術創作基礎。”著名舞蹈家資華筠及雲南省專家對劇本都給予了很高的評價。
2000年6月，歌劇《青銅魂》獲首屆“中國戲劇文學獎”金獎。《雲南日報》2000年6月18日，在頭版發文說：“《青銅魂》以嶄新的視角，展現了滇省燦爛悠久的青銅文化，不但有較高的審美價值，而且有較深刻的歷史思考和現實啟迪。”2000年7月3日，《雲南日報》發表郭笑笙撰寫的長文《心歷青銅之魂》，對劇本的創作經過進行了全面的闡述，並表達了作者對這部歌劇的創作立意：“古往今來，人類的先行者曾以自己的聰明智慧創造出高度的文明，促進了社會的發展；然而他們的非凡成就，往往被貪婪者所利用，成為實現其野心的工具，反而摧殘了人類的文明。這看來是青銅工藝師與舞者的愛情悲劇，但說到底是人類社會至今仍然在延演著的歷史悲劇。”
2002年，歌劇《青銅魂》赴哈爾濱參加第三屆全國歌劇（音樂劇）觀摩演出，獲優秀演出獎（綜合獎）及八個專項獎。連續兩場的展演中，可容納1300人的哈爾濱青年宮劇場空前火爆，連走道上也站滿了人。濃郁鮮明的民族特色，氣勢恢宏的藝術場面，深深打動了觀眾。醫專。啊。台上台下，高潮迭起，掌聲不斷，獲得圓滿的演出效果。專家們認為：“歌劇《青銅魂》具有濃郁的民族特色，宏大的藝術場面，優美的服裝設計，別具匠心的燈光造型，悅耳動聽的合唱隊，具有大型歌劇的氣派，亮出了昆明的水平。”《黑龍江生活報》《雲南日報》《滇池晨報》《春城文化》等報刊均發文予以報道評論。
2014年12月，由著名戲劇評論家曲六乙先生編著的《中國少數民族戲劇通史》中，對民族歌劇《青銅魂》給予了極為肯定的評價：（摘自第979頁）
多年來，雲南出土了大量技藝精美的青銅器。他們作為2000年前古滇先民的祭器、禮器和兵器，凝聚著早期文明社會記憶。其中古滇王墓所在地晉寧石寨山和江川李家山墓葬群，分別出土了相同的“吊人銅矛”。這引起了一對伉儷劇作家良振、成志的關注與思考。這個迥異於前述各種青銅器及其功能的“吊人銅矛”的背後，應當隱藏著發生在2000年前殺害奴隸和戰俘的悲慘故事。他們閱讀了大量中外和古滇青銅文化的資料，從初始文明階段“國之大事，唯戎與祀”中受到啟發，尋求開啟“吊人青銅”歷史密碼的鑰匙。在漫長的構思創作過程里，他們曾經構擬多種方案，甚至寫出《青銅血》，《青銅王國》的劇本，但又都未能超脫前人涉獵過的反奴役、反壓迫、反戰爭的思維模式。經歷了實實在在的“十年磨一劍”的艱苦功夫，終於“靈光顯現”，詮釋結構出一個大體符合歷史真實和可信的悲劇故事。
它（民族歌劇《青銅魂》）濃郁的民族特色，氣勢恢宏的場面，優美古樸的服裝設計，別具匠心的燈光造型，特別是郭廷、姚嘉扮演的男女主人公阿牛、月嬌，在凝重磅礴的交響樂旋律中，通過優美奔放的歌唱表演，完成了凄美的悲劇形象的創造。
《青銅魂》之“魂”，具有主題的多樣性。從人物形象來說，是男女主人公視死如歸、渴求自由光明之魂。從審美價值取向來說，是全劇蘊含著的人文主義之魂。
在“新時期少數民族題材歌劇的走向輝煌”章節中（摘自第972頁）曲六乙先生寫道：
