羊脂白玉

羊脂白玉分“籽玉”與“山料”。

“籽玉”：所謂“籽玉”是從昆崙山下玉河中撈取的，這種“籽玉”細密、溫潤、光澤如脂肪。有的“籽玉”肌里內含“飯滲”，呈欲化未化的白飯狀，這是水產白玉的肌理特徵之一；還有的因長期浸泡在水沙中帶有各色的皮子。此種“籽玉”優於山料，極為珍罕。

“山料”：產于山上原生礦的稱為山料，是從原生礦床開採所得，呈塊狀，不規則狀，稜角分明，無磨圓及皮殼。純白如脂肪者少。

據有關材料介紹，自春秋戰國至元代之前的和田玉，均為採集的籽料；到元代開始採集山料；到清代，籽料逐漸稀少，始大規模採集山料。

一是質地純硬度高——羊脂白玉中透閃石礦物含量高達99%以上，硬度為6～6．5，僅次於翡翠，韌性和耐磨性是玉石中最強的。

二是結構細——羊脂玉中透閃石呈纖維毛氈狀結構，由於具備了以上兩個特徵，羊脂白玉才能呈現出獨特的“凝脂感”，也稱為“油性”。

三是顏色為羊脂白——不是純白蒼白，而是帶有油脂光澤的白。

從殷商時期到清代：據考古發現的材料介紹，早在3500年前的殷商時期，昆崙山出產的玉石已經傳入中原。春秋戰國以後，和田玉逐漸成為歷代帝王和王公貴族使用的主要玉料，多數為採集的子料。到元代開始採取山料，到清代以後山料的產量就已經大大超過了子料。

羊脂白玉自古以來人們極為重視，是玉中極品，非常珍貴。它不但象徵著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象徵著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。

在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。考古事實已經證實，很多古代皇帝使用的玉璽是專用白玉玉料。很多各地博物館的館藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的歷代文物奉為“國寶”，例如出土的西漢“皇后之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白子玉琢成。

考古專家的發現已故全國著名考古專家夏鼐先生曾在文章中稱：“漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加”。實物證明就是指漢代水產羊脂白子玉而言。這就從理論到實踐充分證明了羊脂白玉，就是晶瑩潔白而無瑕。其特點就是，特別潔白、光亮、溫潤、細密、油脂等。上佳的白玉無瑕，最好的“白如截肪”，即好似剛剛割開的肥羊肉脂肪。其硬度僅次於翡翠。因硬度高，入土2000多年，不全沁，但也不是不沁。質軟的有雞骨白，質硬的局部有瓷白，受沁和開窗部位，全呈“老化”現象。並不像原來那麼白了，這不是一種毛病，而是出土古玉的特徵。羊脂白玉浸泡在水土中2000餘年，其質地硬密，溫潤如初，這就是它的可貴之處，也正是它貴重價值所在。此羊脂白玉，漢代水產的白子玉，肌里有“飯滲”，後代很難仿製，只能天然渾成。明清時期的青白玉，皆無“飯滲”。

羊脂白玉的鑒別要點必須滿足五個方面，即質地純、結構細、水頭足、顏色羊脂白、油性重。

1、質地純——羊脂玉中透閃石礦物含量達到99%。

羊脂玉存在於圍岩蝕變的地段。當花崗閃長岩體與白雲岩接觸產生一系列接觸變質岩系，白雲岩變為白雲石大理岩，岩漿晚期熱液沿白雲石大理岩構造裂隙通道，發生交代作用形成透閃石岩。

圍岩蝕變形成了白雲石大理岩-透閃石化白雲石大理岩-透閃石岩三種岩相，羊脂玉就賦存於透閃石岩岩相中。

2、結構細——羊脂玉中透閃石呈顯微纖狀變晶結晶及成集合體，在電子顯微鏡、光學顯微鏡下可對透閃石結晶粒度進行測定，羊脂玉中透閃石纖維狀長度（縱向）0.033-0.01mm，寬度(橫向)0.0006-0.001mm，這些顯微纖狀、絨毛狀、氈狀透閃石晶體互相交織在一起，組成絨毛狀結構、氈狀結構、交織結構。

顯微纖狀、絨毛狀、氈狀透閃石晶體集合體，在正交偏光下的特點就是在相同角度內，不顯示均一的消光現象。

3、水頭足——水頭、靈地都是玉石透明度的稱謂，在透閃石玉中常從厚度2mm為標準，白玉在這準則中呈現半透明—不透明，羊脂玉的水頭足說明呈現半透明狀。

4、顏色為羊脂白——羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白，在白色中有的可透出微微的黃色，質地差的也可在白色里透出微微的淺灰色調。

5、油性重——羊脂玉在人們手掌中不斷的觸摸過程中，自而然之，在玉石表面產生一種"油性"感，在一些和田細白玉中也有此現象，當羊脂玉墜於水中，提起玉體，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉綿性也特好，所謂綿性，也就是韌性。

產量：物以稀為貴，產量越少需求量越大，價值就越高。“恰如其分的稀少”也是影響價值的一個重要因素。雖然稀少會導致價格高，但有必要注意的是如果它太稀少，以至於人們無法認識到它，甚至慢慢地忘掉了它的美麗，市場的需求自然會減少，它的價值就會大打折扣。另外，可能沒有人會去宣傳市場上幾乎買不到的產品。

耐久性：對於寶石，評價它的質量時，很重要的一點是寶石的耐用性，和田玉也是同樣的道理。白玉從遠古的時候就被人類所認識，並廣泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其堅韌耐用，日久彌新的特點為古代中國人所崇尚。羊脂玉看似柔軟，內質剛強堅韌，可以長久的佩帶使用和傳承。基於羊脂玉優秀的工藝性質，歷代琢玉器名家，無不將和田玉中的羊脂白玉作為施展自己雕刻技藝的首選玉石。

文化：油潤細膩的質地，“色如截脂”的凈白，“常如肥物所染”的光澤，符合中國傳統文化含蓄的審美觀念，不張揚，不艷麗，不耀眼，用一種“精光內蘊”的美，吸引了中國人幾千年。羊脂玉的美麗之中有一種神秘的魅力，多少人為之痴狂陶醉，千金散盡亦不悔。

古人關於玉有“五德”、“九德”、“十一德”的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了一種神聖的地步。

古人將玉石的品質、色彩對應上了人品、文化內涵，如今眾多藏家跟風勢頭也很嚴重，往往容易頭腦發熱。

體積小：體積小，價值高，便於攜帶和收藏是羊脂玉價高的一大因素。自古以來達官貴人、商界巨賈們熱忠於投資於珠寶玉器的一個很大原因就是體積小，這極大方便了他們隨時、親自、秘密地保存和轉移大量的資產，又可長期保值。

自古道，“黃金有價玉無價”。所以，和田玉的價格主要還取決於以下三點：第一就是市場；第二就是產量；第三就是人們的文化生活。“古玉的文化價值是我們平時最容易忽視的。需求是隨著人們的逐步了解而增長的，人們了解的越多，需求越多。強烈的需求反過來會刺激市場的擴大。”鍾林元表示，在漫長的歷史時期中，中國人形成了崇尚玉器的傳統，有一套豐富的傳統玉文化體系，這一點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。

古人認為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者，道也”的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意志為轉移的規律。“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。

1．避免與硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有時肉眼雖看不出裂紋，但玉表層內的分子結構已受損壞，產生了暗裂紋，天長日久就會顯露出來，大大損害收藏價值。

2．儘可能避免沾染灰塵、油污。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附著於玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。切忌使用化學除油劑。對於嚴重污染的舊玉可到生產、清潔玉器的專業公司用專業的超聲波清洗保養。

3．玉器佩掛件不用時要放妥，最好放進首飾袋或首飾盒內，以免碰傷。

4．避免與香水、化學藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因為玉器接觸太多的汗液后，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩帶之後要用柔弱的布擦凈。

5．避免陽光長期直射。玉器陽光暴晒遇熱膨脹，分子體積增大，會影響玉質。尤其是水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。

6．過於乾燥的環境容易使水分蒸發，從而損害玉的品質。