禪宗思想淵源

禪宗是中國佛教八大宗派之一，禪宗所蘊含的對本性的關懷，以及由此出發而展開的處世方式、人生追求、直覺觀照、審美情趣、超越精神，凸現著人類精神澄明高遠的境界，從而保持了它對禪宗愛好者的持久魅力。禪宗，作為一種文化現象，以其特殊的內涵與神韻，歷來吸引了眾多學者的關注與研究。這種研究，正日益呈現出百花齊放、百家爭鳴的喜人景象。

禪學三書有以下一些較為顯著的特色：

一、理性分析與悟性透入並重，文學與哲學圓融

二、重視對禪宗思想、哲學、詩歌主要文本的研究

三、嘗試建立較為完整的闡釋體系

序 言　方立天

導 言

第一章 《楞伽經》與禪宗思想

一、三界唯心、萬法唯識的唯識理念

二、佛凡一體、染迷凈悟的如來藏思想

三、纏縛由心、一念心歇的解脫主張

四、鏡花水月、即凡即聖的證悟智慧

五、超越相對、不落言筌的語言觀念

六、教禪並重、宗說兼通的判教方法

第二章 《起信論》與禪宗思想

一、《起信論》與禪宗的本心論

1．真心本體，超越一切

2．自性清凈，遠離垢染

二、《起信論》與禪宗的迷失論

1．隨緣顯現的心生滅門

2．一切分別皆分別自心

3．妄執情識是迷昧之源

三、《起信論》與禪宗的開悟論

1．無念離念，居塵不染

2．破除我執，心物雙泯

3．不二法門，消除差別

四、《起信論》與禪宗的境界論

1．始本合一，明心見性

2．心性圓明，如鏡皎潔

3．真如本心，內證絕言

第三章 《心經》與禪宗思想

一、五蘊皆空的禪思詩情

1．般若空觀的五蘊皆空義

2．五蘊皆空的禪思詩情

二、色空相即的禪思詩情

1．般若空觀的色空相即義

2．色空相即的禪思詩情

三、諸法空相的禪思詩情

1．般若空觀的諸法空相義

2．諸法空相的禪思詩情

四、了無所得的禪思詩情

1．般若空觀的了無所得義

2．了無所得的禪思詩情

第四章 《金剛經》與禪宗思想

一、破除諸相，水月空明

二、破除非相，枯木生花

三、破除言教，直指悟心

四、無住生心，觸處皆春

1．伏妄證真，人人“如是”

2．本來是佛，個個圓成

3．三心皆妄，應無所住

4．不住一切，頓悟成佛

第五章 《維摩經》與禪宗思想

一、不二法門的內涵與特性

二、芥子納須彌，淵默而雷聲

三、存在而超越的處世禪機

1．心凈佛土凈

2．在欲而行禪

3．處染而不染

4．無住而生心

四、《維摩經》對禪詩的影響

1．禪林證道發潮音

2．詩佛妙悟辟新境

3．東坡畫贊得禪髓

第六章 《楞嚴經》與禪宗思想

一、《楞嚴經》的機趣與禪宗思想

1．不說之說、觸境發機的機趣

2．見性不滅的機趣與禪宗思想

3．聞性不滅的機趣與禪宗思想

二、《楞嚴經》的“征心”與“辯見”

1．七處征心：祛除妄心見本心

2．八還辯見：撥落見塵明見性

三、《楞嚴經》的迷失論與禪宗思想

1．如第二月，非是月影

2．迷頭認影，棄珠乞食

3．清凈本然，忽生萬象

4．背覺合塵，故發塵勞

四、《楞嚴經》的開悟論與禪宗思想

1．心物的解脫

2．生死的解脫

3．六根的解脫

4．知見的解脫

5．修證的解脫

五、《楞嚴經》的境界論與禪宗思想

1．本來現成的現量境

2．能所俱泯的直覺境

第七章 《華嚴經》、華嚴宗與禪宗思想

一、《華嚴經》的禪悟內涵

1．夢幻泡影的大乘空觀

2．消除分別的不二法門

3．絕言離相的禪定智慧

二、華嚴宗的禪悟思維

1．華嚴的緣起觀

2．四法界

3．十玄無礙

4．六相圓融

5．華嚴的詩學特質

三、禪宗的時空圓融境

1．時間的互攝

2．空間的互攝

3．時空的互攝

四、禪宗的生佛圓融境

1．撥塵見佛，在世出世

2．即塵即佛，出世在世

3．非塵非佛，無出無入

五、禪宗的理事圓融境

1．對理事無礙的體證

2．對理事無礙的象徵

3．對理事無礙的超越

六、禪宗的事事圓融境

1．“周遍含容觀”禪境

2．“六相圓融”禪境

3．對事事無礙的超越

七、禪宗的現量直觀境

1．表達現量境的范型

2．超越思量的現量境

3．“彌勒樓閣”：華嚴與禪的至境

第八章 《法華經》與禪宗思想

一、《法華經》與禪宗的本心論

二、《法華經》與禪宗的迷失論

三、《法華經》與禪宗的開悟論

四、《法華經》與禪宗的境界論

五、唐代詩歌與《法華經》

1．唐詩法華意象群

2．修雅《聞誦<法華經>歌》

第九章 《圓覺經》與禪宗思想

一、《圓覺經》與禪宗的本心論

二、《圓覺經》與禪宗的迷失論

三、《圓覺經》與禪宗的開悟論

1．磨鏡見明的漸修空觀

2．剿除分別的不二法門

3．層層遣除的般若空觀

4．一念成佛的頓悟法門

四、《圓覺經》與禪宗的境界論

1．圓融燦爛的一真法界

2．在塵出塵的生命體驗

3．脫落身心的悟者情懷

第十章 《涅槃經》與禪宗思想

一、《涅槃經》與禪宗的本心論

1．一切眾生悉有佛性

2．一闡提人亦能成佛

二、《涅槃經》與禪宗的迷失論

1．對客塵煩惱的譬喻

2．對自性沉迷的譬喻

3．“本有今無”偈要旨

三、《涅槃經》與禪宗的開悟論

1．對生死無常的譬喻

2．圓融通達的語言觀

3．應病與葯的對治門

4．超越對立的不二門

四、《涅槃經》與禪宗的境界論

1．超越無常的涅槃妙有

2．不即不離的處世禪機

3．小大一如的空間意識

4．一切現成的現量境界

結 語

后 記

吳言生（1964～），安徽廬江人，陝西師範大學教授。