李德立

廬山歷史上有寺廟360所，道觀200餘處，使得廬山成為南方 的宗教中心。在釋、道兩教在廬山爭雄之際，隨著1858年九江被強闢為通商口岸，外國人可入內地遊歷、通商，自由傳教，為外國傳教士進入九江打開了方便之門。美以、美會、聖公會都屬基督教教派，來華始自19世紀初葉，登臨廬山牯嶺則在1886年，肇興者是一位來自英國肯特郡的傳教士李德立。1886年剛到中國，時住漢口的李德立聽聞駐漢口的宗教團體涉足廬山，並以低價租下了廬山長沖一帶，開始了開闢牯嶺，傳教佈道的活動。

1895年至1920年間，以李德立為首的基督教傳教士廣傳福音，廬山上僅教堂就有13座，教會派別16個。每年夏季，基督教傳教士雲集廬山，常達數百人。這些教會組織或舉辦討論會，或開辦培訓班，或商議教會事宜，或傳輸宗教信義，或創立學校、醫院和慈善機關，將宗教的福音散布到廬山的每一個角落。

當李德立開始經營牯嶺的時候，天主教、東正教也接踵而至，傳揚福音。

光緒二十三年（公元1897年），俄國東正教牧師尼娑盜買到廬山約之塔寺地產——蘆林地區，後轉租星洲地區，這樣，沙俄東正教在星洲租借地區“建房一切布置”有序進行起來，據《廬山志》記載：“俄東正教堂歷來侵佔界外之地甚多”。東正教在廬山勢力盛極一時，1917年俄國十月政變后，於蘇俄政府竭力壓迫下，北洋政府在1924年5月31日簽訂了《中俄解決懸案大綱協定》，自此，沙俄在華勢力灰飛煙滅，廬山東正教勢力消弭無形。

1939年李德立在紐西蘭去世，享年75歲。站在廬山東谷牯嶺鎮的高地，可以看到，鬱鬱蔥蔥的綠樹之間，掩映著一棟棟風格迥異的西洋別墅，它們建造精美，規劃合理，錯落有致，集中了歐美各國的建築特點。清末民初，這座江邊名山曾彙集了世界各地20多個國家特色的建築物，幾千個人在此居住，因此這裡也被稱為萬國建築博物館。今天，到廬山看別墅，已成為廬山之行重要的一個行程。但是，很少有人知道，廬山上美輪美奐的西洋別墅，竟出自一個青年英國人的夢想。

在廬山一個名叫“月照松林”的地方，樹林的深處，有一座廢棄的別墅，由於別墅大量地採用了木材和玻璃，因此當地人把它稱為玻璃屋。這座別墅的主人就是廬山近代別墅區的開創者，英國傳教士李德立。李德立，1864年出生在英國蘇格蘭肯特郡。1886年，22歲的李德立來到了中國。

1886年的冬天，廬山人跡罕至，異常冷清。一天，崎嶇難行的山路上，來了兩個身穿傳教士服裝的人，其中一個就是李德立。這一年，李德立僅僅攜帶一本世界地圖、一本英國傳教士編寫的《來華指南》就隻身來到中國。雖然天氣奇冷，路也不好走，但他們絲毫沒有退縮的意思。誰也沒有想到，在這寒冷的冬天，他們登臨廬山的目的，竟是要在山上建造一個避暑勝地。

100多年前，李德立從長江邊重要的口岸——九江出發登上廬山。1860年，九江被迫成為對外開放口岸，許多西方的冒險家來到中國淘金，李德立也不例外。和其他淘金者不同的是，22歲的他，身上穿著卻是傳教士的衣服。李德立是一個名不見經傳的傳教士。

到中國尋找商機的李德立發現，那個年代長江邊的許多城市每到夏天，就酷熱難耐，瘟疫橫行。許多在華的西方人都希望有一個避暑勝地。就在這個時候，李德立把目光瞄向了鄱陽湖邊的廬山。

李德立想在荒僻的廬山上買地建房，並不是件容易的事，當時的清朝政府對洋人在中國買賣土地控制得還很嚴。

李德立翻山越嶺，尋找理想中的土地。一天，當他登上位於廬山東谷女兒城的高地時，放眼望去，長沖谷平坦、寬闊、秀美的土地一覽無遺。這裡水源充足，陽光明媚，他覺得在這裡建造別墅，將會是人間的天堂。

作為一個外國人，又怎麼才能從清政府手裡搞到這片土地呢？李德立想到了一個迂迴的辦法。他買通了當地的一個中國人，出面和地方官員交涉，希望能夠租下這塊土地。當地的官員以為李德立是一個中國人，於是爽快地答應了下來。開始進展還算順利，但是後來當地的官員發現，李德立居然是個外國人，於是就斷然收回了契約。一計不成，又生一計。這一次李德立想到了走上層路線。

李德立找到了當時九江道台官府中的二把手，一個叫童芝的人，這個人略懂英文，比較喜歡西方的一些傢具、飾品。李德立就送了一個電鈴給他，還送了一個銀杯，都是英國產的。這樣關係一下就拉近了。果然是錢能通神，在九江道台的施壓下，李德立只找了一個中國人代理，就將廬山4500畝土地承租了下來。正當李德立躊躇滿志，準備圓他的心中夢想時，一把大火燒到了他的頭上。一天夜晚，廬山上的百姓突然舉著火把，出現在了李德立位於漢口峽的住處。原來，得知清政府把土地租給了洋人，當地百姓以開發會破壞龍脈為由，義憤填膺地前來找李德立的麻煩，由於語言障礙，雙方難以溝通，結果越鬧越僵，於是憤怒的百姓一把火燒了他的別墅。

混亂中，李德立孤身一人，出廬山。無奈之下，李德立找到了當時的英國領事替他出面。這一場紛爭，一拖就是十年。就在李德立對他的別墅夢感到絕望時，一個轉機出現了。

1894年，清政府在甲午海戰中敗北，李德立乘機請英國政府再次施加壓力，這一招果然奏效，這一次，已經焦頭爛額、自顧不暇的清朝政府終於屈服了。1895年11月29日，英國駐九江領事與潯陽道台雙方簽訂協議，了結了這場十年未決的土地糾紛案。根據協議，李德立以極低的價格租得長沖谷一帶，共約4500畝土地，租期居然長達999年。得到廬山的李德立想給這個地方取一個英國名字，那裡原來的名字叫牯牛嶺，於是，李德立給它取了一個英文名，Cooling，也就是涼爽的意思。

李德立請來教會的英國工程師甘約翰來主持製作廬山的規劃圖。還請來了德國的工程師李博德為他建造夢想中的別墅世界。這些高手的加入，使得廬山別墅的開發，從一開始就呈現出較高的水平。在當時的歐洲，十分流行建築與自然的巧妙結合，他們將建築不露聲色地鑲嵌在景物之中，從而實現人居與自然天衣無縫的融合。

100多年後的今天，我們有幸能夠看到由當年的規劃圖而產生的風格迥異的別墅，它們巧妙地掩映在廬山如痴如醉的天然景緻之中，所有的同與不同，都和自然巧妙結合，令人嘆為觀止。

100多年時間過去了，李德立描繪的那張廬山規劃圖已經泛黃破損，但廬山老別墅獨特的藝術魅力和建築風格卻吸引了世界各地的遊人，成為遊客眼中一道亮麗的風景線。

物換星移，星斗變換，無論是經歷過興盛與衰敗的佛道兩教，還是近代介入廬山的基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教，而今都以嶄新的姿態，煥發了生機和活力，風格各異的宗教建築，芸芸的宗教徒，裊裊的香火，清悅的梵音，構成了廬山神秘而具魅力的宗教世界。

一山兼具六教，廬山一道亮麗的風景線，一道永遠讓人追溯的課題，從而受到海內外宗教人士的注目。