中國禪宗史

書名: 中國禪宗史

ISBN: 9787802145139

開本： 16開

定價: 42.80元

中國禪宗史，是印順論師繼“中國佛教史略”后的第二部史書。作者不以門戶之見，站在客觀立場，以史論史的態度，寫成這本禪史，確是一本良好的中國禪宗正史。作者彌補了以前禪宗史研究的缺陷這是本書對禪學史研究的一大貢獻。

印順法師（1906-2005）浙江海寧人，俗姓張，20歲時，偶讀莊子，見馮夢禎序文：“然則庄文郭注，其佛法之先驅耶？”遂萌生探索佛法之興趣。23歲，其母猝然病逝，內心受極大震撼。未久，叔祖父、父親亦相繼病逝，乃感人生無常，而有出家之志。25歲，出家於普陀山福泉庵清念和尚座下，法名印順，號盛正。禮昱山長老為義師，受具足戒於天童寺。曾於閩南佛學院、武昌佛學院就學，參訪虛雲和尚、慈舟律師，並親近太虛大師等人。經常往來於普陀、廈門、武昌之間，授課講經。民國二十五年（1936年），在普陀佛頂山閱藏。后赴杭州西湖、揚州等地遊歷，巧逢太虛大師，遂奉其命前往武昌佛學院，繼赴漢藏教理院。42歲，主編《太虛大師全書》於雪竇寺。44歲離廈赴港，印行《佛法概論》。47歲，以李子寬居士之請遷台，其後曾任台北善導寺導師、海潮音雜誌社社長。48歲，建福嚴精舍於新竹青草湖畔。51歲任善導寺住持。其後多次出國弘法。後於新竹設立女眾佛學院，並在台北創建慧日講堂。民國五十三年在嘉義建妙雲蘭若。一年後任中國文化學院哲學系教授。從其修學者，有常覺、演培、續明、仁俊等法師。師治佛學，從原始佛教經論之阿含、毗曇，及印度之空、有、真常三系諸經論，直探佛陀及後代大師之精義。尤其對龍樹中觀之學，曾作深入之探討，可謂自宋迄今對中觀之研究最有貢獻者。此外，對原始佛教、部派佛教、中國禪宗史等亦有精深之研究。另對於印度大乘佛教，師分判其為性空唯名、虛妄唯識、真常唯心三大系，此與舊說大異其趣。著有《中觀今論》、《唯識學探源》、《中國禪宗史》、《雜阿含經論會編》，著述及弘法記錄輯為《妙雲集》二十四冊。

序

第一章 菩提達摩之禪

第一節 達摩傳與達摩論

第二節 達摩與楞伽經

第三節 達摩門下的傳弘

第二章 雙峰與東山法門

第一節 達摩禪的新時代

第二節 道信與入道方便

第三節 弘忍東山法門

第三章 牛頭宗之興起

第一節 什麼是南宗

第二節 牛頭宗成立的意義

第三節 牛頭法融的禪學

第四章 東山法門之弘布

第一節 東山宗分頭弘布

第二節 東山門下的種種相

第五章 曹溪惠能大師

第一節 惠能年代考

第二節 從誕生到黃梅得法

第三節 南歸與出家

第四節 行化四十餘年

第五節 入滅前後

第六章 壇經之成立及其演變

第一節 壇經的主體部分

第二節 敦煌本壇經的成立

第三節 壇經的變化

第七章 荷澤神會與南宗

第一節 神會的一生

第二節 有關神會的著作

第三節 南頓北漸

第八章 曹溪禪之開展

第一節 曹溪流派

第二節 禪風的對立

第三節 南宗頓教的中心問題

第四節 曹溪的直指見性

第九章 諸宗抗互與南宗統一

第一節 牛頭禪的蛻變

第二節 洪州宗與石頭宗

第三節 從對立到南宗統一

後記