南湖高龍

高龍起源於唐代，相傳貞觀年間，中原大旱，龍王為解旱情，拯救黎民百姓，違抗天命普降甘霖。玉帝一怒之下，令魏徵在雲夢澤將龍王斬殺。此後，老百姓為祈求風調雨順，在每年春節舞高龍以祭祀被斬的龍王。如今，蔡甸區大集街南湖地區仍然很好地保留著舞高龍的習俗。

高龍是中國龍舞中最為獨特的一種。其形態是由一個高龍頭和十或十一節龍身、一個龍尾組成，呈切割式排列，扎制工藝也十分講究，特別是龍頭的扎制要經過“穿筋”、“固骨”、“蒙衣”“披彩”、“掛珠”等多道工序。扎制而成的龍頭一般高約5米，重達40餘斤。高龍的舞技非常獨特，注重龍頭表演，突出個人技藝，主要技法有轉、掃、舉、抖、托、叩等，最驚險奇絕的是口銜齒托這一絕技。

大約1300多年前，在唐朝貞觀年間，中原連年大旱，禾苗枯焦，土地龜裂，十室九空。百姓紛紛求告龍王，龍王頓生側隱之心，奔赴天庭，後奏玉帝，准其降雨，以救黎民。玉帝令龍王“城內降雨七分，城外降雨三分”。龍王領旨后思忖，城內降雨七分即成水災，城外降雨三分即無濟於事，何不倒三、七行雨，以利百姓。主意一定，龍王即按倒三、七行雨。

百姓喜得甘露，歡欣萬分，感謝龍王恩德。此事被玉帝得知，大發雷庭。怒責龍王違犯天條，其罪當斬，並令人間宰相魏徵行刑，龍王無奈，向相士求救，相士指點他向太宗李世民求情。

唐太宗念龍王解旱有功，意欲相救。斬龍之日，太宗特邀魏徵弈棋，延誤時辰，幫助龍王逃過午時之劫，以免老龍死罪。弈棋不久，魏徵昏昏入睡，滿頭大汗。太宗心想，讓他多睡一會，即可誤過斬期，救得老龍，因此，為其打扇取涼，卻不料此時魏徵正在夢中追殺老龍，太宗助他三陣清風，反倒殺了老龍。

當時老龍被殺於雲夢澤之上，龍頭掉落到雲夢澤中。百姓為了報答龍王恩德，各村扎縛龍頭，供於廟堂或廳堂，焚香禮拜。太宗李世民感愧對老龍，遂下令每年正月初一到十五祭祀龍王，讓龍頭和龍身結合。以後，舞龍就逐漸成為了人們在春節時祭祀、慶祝的一種活動了。這種龍頭龍身分離的舞龍方式，多出現雲夢澤周邊。其中武漢地區的舞龍是中國龍舞中最獨特的一種，武漢舞龍突出了龍頭，龍頭一般高3-5米，重30-50斤，採用豎式舞法。而作為武漢高龍的發源地，“高湖高龍”製作更高大，更精美，更有漢味。

持龍頭者雙手把穩木竿繞場叩首三點頭，向父老鄉親拜年，以示恭賀。此為傳統禮儀之舉，一般由威信者和長者承擔。

持龍頭者站馬步或單膝式，雙手持木竿將高龍龍頭側旋或平躺，原地繞場划若干圈，而後再憑藉腰臂之力將龍頭扳起豎直，此舉俗稱“打顫”。其間，龍頭忌擦地，忌泄力。轉速快，圈數多，扳直輕鬆自如且面不改色，氣不喘方可顯英雄本色。

用雙手或單手將高龍龍頭高擎，略略加以抖動，上下起伏數次，以示舞龍者力大與勁巧。

分別用雙手、單手或肩頭向上拋出龍頭，復又接住，如此往返表演。

持龍頭者高擎龍頭以一腳為圓心，原地轉圈。轉動過程中龍頭高聳直立，轉後龍頭朝向不變，動作穩重瀟灑。

分為單手托、雙手托、單肋托、肚托、拳心托、單雙拳心互換托及單膝托等。玩得爽心時可隨心所欲，無拘無束。在高龍龍舞的所有的技藝中最難、最絕、最驚、最險、最攝人心魂的要數口銜齒托這一奇招。

蔣太壽，男，1957年出生，大集街南湖村人，現任南湖村委會書記，自幼喜歡高龍。文革后，南湖村恢復高龍傳統，蔣太壽便跟隨自己父輩學習舞龍。一直是南湖村高龍活動的組織者和最得力舞龍選手。特別是1995年任村書記后，歷年組織高龍隊伍參加蔡甸區的民俗踩街或民俗文藝廣場表演，並多次帶隊參加武漢市組織的舞龍比賽，屢獲金獎。2008年，蔣太壽更是帶領本村的高龍隊參加了中央電視台拍攝的“溫暖春節”節目的錄製。2015年入選省級非遺代表性傳承人。

張 永保，男，1959年出生，南湖村村民、南湖高龍隊的主力隊員。1978年開始在跟著父親學習舞高龍，父親死後，跟隨皮生友、劉家旺、吳玉山等老師傅一起舞高龍，學習了許多玩燈的技巧。他身強力壯，能 夠很好地完成高龍舞蹈中叩、掃、舉、抖、頂、托等動作，特別是“口銜齒托”這一高龍絕技，無人能敵。多次隨隊參加蔡甸區的民俗文藝廣場表演和武漢市的舞龍比賽。2016年入選市級非遺代表性傳承人。

1、定位在主竿上根據所需要的高度，按照規定比列，進行刨制、打眼。

2、破竹：將竹竿破成所需要的粗細不等的竹篾。

3、穿筋：將兩根兩指寬的長竹篾，在預先打好眼的主竿穿出高龍頭基本的平面形態。

4、固骨：以兩筋之間的距離為直徑用細篾圈成大小不一的圓環，再將圓環固定在兩筋之間，形成高龍頭的立體形態。

5、蒙衣：在龍骨之上緊緊的蒙上一層彩色紗布。

6、合體：將扎制好的龍嘴、龍爪、龍眼、龍鰭等用細鋼絲固定在龍頭上。

7、掛珠：將扎制好的龍珠用細鋼絲固定在龍口中。掛珠儀式完成後，整個高龍的扎制就全部完成。

楊榮君（右一）、許人才（左二）、張永池（左一）、吳永安（右二）（武漢市蔡甸區大集街南湖村村民）

2016年12月27日，由大集“南湖高龍”製作基地為武漢市蔡甸區新光小學量身打造的“小高龍”正式亮相校園。

“南湖高龍”是大集沿襲上千年的傳統特色文化習俗，是武漢市蔡甸區為數不多的省級非物質文化遺產之一，是全國龍文化中的一朵奇葩。為了讓寶貴的文化遺產後繼有人，也為了響應區武漢市蔡甸區教育局提出的“一校一特”的理念號召，新光小學請來“南湖高龍”團隊，建設傳承文化教育基地，打造學校辦學特色。

“南湖高龍”傳承人楊榮君製作團隊向手工組的師生傳授製作高龍方法。定位、破竹、穿筋、固骨、蒙衣、合體、掛珠七個環節，一絲不苟、毫無保留手把手教給師生，並指導周楊老師繪製出圖紙，教學生製作“南湖高龍”。蔣太壽、張永保師傅向舞龍組的師生傳授舞龍的技巧。叩、掃、舉、抖、轉、托、銜七種技巧，身體力行、引領示範，使舞龍隊的學生也能有模有樣地舞起高龍。

校園裡，歡快的鑼鼓響起來，南湖“大高龍”引領新光“小高龍”在操場上翻飛起舞，在場師生齊聲喝彩。該校校長劉淑蘭信心滿滿地表示，將帶領全校師生繼續深入開展“南湖高龍”進校園活動，創建以“南湖高龍”為特色的學校。

“千年高龍”有了娃娃傳承人

《長江日報 ·超級課堂》“千年高龍”有了娃娃傳承人

星班級

1月12日下午3：30，剛結束期末考試，新光小學“南湖高龍”隊36名隊員，已集合在操場訓練起舞高龍。“新光小學的孩子們，解決了我們對‘南湖高龍’傳承的擔憂。”湖北省非物質文化遺產“南湖高龍”唯一省級傳承人蔣太壽頗感欣慰。

新光小學是蔡甸區最東部的一所鄉村小學，對口片區南湖村有一個起源於唐代的傳統特色“南湖高龍”，2013年入選湖北省非物質文化遺產保護項目。流傳一千多年的“南湖高龍”，近些年出現了傳承危機，因為當地沒有多少年輕人願意學。傳承人蔣太壽說，他十二三歲起跟著前輩們舞高龍，龍隊當時有幾百人，可如今全村只有30多人會舞高龍，大部分是像他這樣60來歲的人，30歲以下的年輕人一個也沒有。

2016年，新光小學成為“南湖高龍”傳承基地，為“南湖高龍”培養起了一批10歲左右的娃娃傳承人。“製作一條高龍，需定位、破竹、穿筋、固骨、蒙衣、合體、掛珠七個環節，全部是純手工。當地會扎高龍的4位師傅全部被請到學校，用11天的時間紮起了第一條龍。”新光小學校長劉淑蘭說。

高龍很獨特，不同於我們常見的一整條龍，它是由一個高龍頭和10節龍身、一個龍尾組成，呈切割式排列。龍頭、龍尾、10節龍身，每部分各由一人舉著。舉龍身的五年級男生羅展鵬說，龍頭后的11個人最難的是要配合默契，隨龍頭排成一條直線或是轉成圓圈，每個人的前後距離、奔跑速度都要一致，龍身才好看。

為了讓孩子們學到真功夫，高龍傳承人親自到校，傳授扣、掃、舉、抖、轉、托、銜等七種舞龍技巧，身體力行，引領示範。除了團體配合，高龍的重點是龍頭表演，突出個人技藝。成人玩的高龍龍頭一般高約4米、重60或80斤，一個龍頭得多人輪流舞，拼技巧更要體力。新光小學特製的龍頭雖只有16斤重，但對於孩子們來說，要活靈活現地舞動起來也不是一件容易事。

王華萌才四年級，但他塊頭大、力氣大，PK掉了一眾想舞龍頭的五六年級男生，成為“龍頭”。起初，16斤重的龍頭他抬起來再做個換手動作，就沒力氣了。在高龍傳承人蔣太壽等老前輩的耐心指導下，如今，王華萌已經掌握了舞高龍七種技巧中的“掃”：雙手持木杆將高龍龍頭側旋或平躺，原地繞場一圈，而後再憑藉腰臂之力將頭龍豎直。

起初也想舞龍頭的羅展鵬，因為力氣太小而去舉龍身，但他仍躍躍欲試：“等我鍛鍊出力氣后再舞龍頭。”他特意讓爸爸買了舉重器材，每天回家后就練。“每次訓練時跟著高大、威武的龍頭跑，都能感受到強大的氣場，覺得特別振奮。我知道‘南湖高龍’在找傳承人，我願意成為一名傳承人。”

眼下，期末考試結束了，高龍隊的同學們依然每天熱火朝天地進行集訓，因為正月十一他們將首次走出校門參加在蔡甸區的表演，他們想讓“南湖高龍”首批娃娃傳承人的亮相再精彩一點。

推薦人：蔡甸區新光小學校長劉淑蘭

推薦理由：“南湖高龍”隊有一批身強力壯、頭腦靈活的孩子，他們在參與高龍製作、學習高龍表演的過程中，傳承了地方文化，感受了文化之美，鍛煉了身體，也磨鍊了意志。

蔡甸區新光小學“南湖高龍”隊

指導老師周揚

起初，大龍頭擺到學校，有的學生看到龍頭上有個“王”字，便說“好大一個老虎”。現在，新光小學的學生都認得它是“龍”。希望同學們能在學校傳承“南湖高龍”的特色教育中受益，讓地方特色傳統文化在心中紮根，做一個有根的人。

記者譙玲玲通訊員吳琪俊余少芹蔡明勇記者彭年攝