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大悲懺
大悲懺
《大悲懺》既是凈土法門也是修行法門,是由於觀世音菩薩的慈悲力量,使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難,能夠因為拜〈大悲懺〉而消除,同時能讓自他的修持及自他所發的弘願,都能圓滿成就。
大悲懺是根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所撰集的一種懺法。
全書共一卷。宋代天台宗僧四明知禮編集。又作出像大悲懺法、大悲心咒懺法、千手千眼大悲心咒行法。今收於大正藏第四十六冊。乃知禮依據伽梵達磨所譯之大悲心陀羅尼經而作,內容敘述千手觀音之懺法。系以天台宗教義指導修持之懺儀作法。謂虔信千手觀音,不僅可消災得福,死後且可往生西方凈土。
「開本見知」是指開悟一切眾生本有的佛性。「見」是如來之見。「知」是如來之知。也就是佛所見、佛所知,亦稱之為「本知見」。「本」是本性,亦是本地風光。換言之,指的即是開悟的意思。
「制諸魔外」使得一切天魔和外道,都因為修行大悲懺而遠離。
大悲懺法會
「至舍此生」,若說我們的身體是業報身,既可愛又麻煩,因為有身體必然有生老病死的現象,有你我他等種種的瞋愛執著,所以稱身體是「苦報身」、「業報身」、「果報身」。也就是因為過去無量劫以來所造作的種種惡因而得的果,希望此生舍報之後,能夠不流入「他趣」--畜生、惡鬼、地獄的三惡道中受苦報,而能決定生到西方極樂世界阿彌陀佛的極樂凈土
修鍊大悲懺除懺悔、發願、禮敬經中所舉之佛菩薩外,余則以持誦《大悲咒》為要行。據經中說,只要持咒者凈念深信,虔誠誦持,則必能無求不應、無願不滿、無罪不消、無昔不滅,並可於臨命終時隨願住生十方佛土。修懺時依宋代知禮所撰、清初南京寶華山見月增刪重纂的《千手千眼大悲心咒行法》進行,俗稱《大悲懺》。隨著觀音信仰之普及,許多凈土宗行人還把每日虔修“大悲懺”作為助行,為今日全國流行最廣的一種懺法。唐,宋時記載有許多誦大悲咒獲得的奇妙感應。宋代的知禮所以製作《大悲懺法〉,可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影響。
大悲懺法
南無大悲觀世音菩薩 (三稱出觀)
一切恭謹。(眾隨和)
一心頂禮。十方常住三寶。(拜起問訊置爐主者舉)
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華。如法供養。(念華字捧盤齊眉眾同舉)
願此香華雲。遍滿十方界。一一諸佛土。無量香莊嚴。具足菩薩道。成就如來香。(眾同舉首句
我此香華遍十方。(至遍字散花置盤執爐隨默運雲)以為微妙光明台。諸天音樂天寶香。諸天餚膳天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉無閡互莊嚴。遍至十方三寶前。十方法界三寶前。悉有我身修供養。一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障閡。盡未來際作佛事。普熏法界諸眾生。蒙熏皆發菩提心。同入無生證佛智。
(末句眾和生字置爐念畢起立主者舉拜起問訊)
供養已一切恭謹。(胡跪 眾同念一字一擊引磬)
大悲懺
(伸述誠懇。隨其智力如實說之。然所求之事。不可增長生死。所運之心。必須利益群品。唯在專謹方有感通。慎勿容易。引磬起問訊)
一心頂禮。本師釋迦牟尼世尊。(觀雲)
能體所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我身影現釋迦前。頭面接足歸命禮。至禮阿彌陀佛。即雲阿彌陀佛影現中云云。禮法想雲真空法性如虛空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法歸命禮。禮僧准上禮佛但改為菩薩等。唯禮觀音雲。為求滅障接足禮。此是懺悔主故耳。(觀本號畢維那引磬。)
(一聲眾起下同例)
一心頂禮。西方極樂世界阿彌陀世尊。
一心頂禮。過去無量億劫。千光王靜住世尊。
一心頂禮。過去九十九億。殑伽沙諸佛世尊。
一心頂禮。過去無量億劫正法明世尊。
一心頂禮。十方一切諸佛世尊。
一心頂禮。賢劫千佛三世一切諸佛世尊。
一心頂禮。廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。神妙章句。(三禮)
(一字拈香 頂字注爐 每次同)
一心頂禮。觀音所說諸陀羅尼。及十方三世一切尊法。
一心頂禮。千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩。摩訶薩。(三禮)
一心頂禮。大勢至菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。總持王菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。日光菩薩。月光菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。寶王菩薩。藥王菩薩。葯上菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。十方三世一切菩薩。摩訶薩。
一心頂禮。摩訶迦葉無量無數。大聲聞僧。
一心頂禮。闡天台教觀四明尊者。法智大師。
一心代為善叱梵。摩瞿婆伽天子護世四王。天龍八部。童目天女。虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草樹林神。舍宅神。水神。火神。風神。土神。山神。地神。宮殿神等。及守護持咒。一切天龍鬼神各及眷屬。頂禮三寶。
(此一段唯啟請用)
(頂禮畢問訊主鳴磬眾胡跪上香主按磬舉雲)
經雲。若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男童女。欲誦持者。於諸眾生。起慈悲心。先當從我發如是願。(眾隨舉)
(以下一字一擊引磬)
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
大悲懺法會
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。噁心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。
南無觀世音菩薩。(各十聲)
南無阿彌陀佛。(各十聲)
(拜起問訊)
(主者舉)
觀世音菩薩。白佛言。世尊。若諸眾生。誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒於現在生中。一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。乃至說是語已。於眾會前。合掌正住。於諸眾生。起大悲心開顏含笑。即說如是廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。神妙章句。陀羅尼曰。(廣大以下眾接音)
大悲咒 悉曇文版
(主者按磬白云:)
觀世音菩薩說此咒已,大地六變震動,天雨寶花,繽紛而下,十方諸佛悉皆歡喜,天魔外道,恐怖毛豎,一切眾會,皆獲果證,或得須陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿羅漢果,或得一地二地三四五地乃至十地者,無量眾生髮菩提心。
(拜下,默念想云:我及眾生,無始常為,三業六道,重罪所障,不見諸佛,不知出要,但順生死,不知妙理,我今雖知,猶與眾生,同為一切,重罪所障,今對觀音,十方佛前,普為眾生,皈命懺悔。惟願加護,令障消滅,念已合掌,唱云:)
普為四恩三有,法界眾生,悉願斷除三障,皈命懺悔。
(唱已,五體投地,心復念云:我與眾生,無始來今,由愛見故,內計我人,外加惡友,不隨喜他,一毫之善,唯遍三業,廣造眾罪,事雖不廣,噁心遍布,晝夜相續,無有間斷,覆諱過失,不欲人知,不畏惡道,無慚無愧,撥無因果。故於今日,深信因果,生重慚愧,斷惡修善,勤策三業,翻昔重過,隨喜凡聖,一毫之善,念十方佛,有大福慧,能救拔我,及諸眾生,從二死海,置三德岸;從無始來,不知諸法,本性空寂,廣造眾惡,今知空寂,為求菩提,為眾生故,廣修諸善,遍斷眾惡,唯願觀音,慈悲攝受。)
(觀已唱云:)
至心懺悔。弟子某甲等與法界一切眾生,現前一心,本具千法,皆有神力,及以智明,上等佛心,下同含識。無始暗動,障此靜明,觸事昏迷,舉心縛著,平等法中,起自他想,愛見為本,身口為緣,於諸有中,無罪不造,十惡五逆,謗法謗人,破戒破齋,毀塔壞寺,偷僧祗物,污凈梵行,侵損常住,飲食財物,千佛出世,不通懺悔,如是等罪,無量無邊,舍茲形命,合墮三途,備嬰萬苦,復於現世,眾惱交煎,或惡疾縈纏,他緣逼迫,障於道法,不得熏修。今遇:
大悲圓滿神咒,速能滅除如是罪障,故於今日至心誦持,歸向:
觀世音菩薩及十方大師,發菩提心,修真言行(音恨),與諸眾生,發露眾罪,求乞懺悔,畢竟消除。唯願:
大悲觀世音菩薩摩訶薩,千手護持、千眼照見,令我等內外障緣寂滅,自他行(音恨)願圓成,開本見知,制諸魔外,三業精進,修凈土因,至舍此身,更無他趣,決定得生
阿彌陀佛極樂世界,親承供養大悲觀音,具諸總持,廣度群品,皆出苦輪,同到智地。
懺悔發願已歸命禮三寶:
南無十方佛南無十方法南無十方僧
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無千光王靜住佛
南無廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼
南無千手千眼觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無總持王菩薩(旋繞已,還至像前,三自皈)
自皈依佛當願眾生體解大道發無上心
自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙
和南聖眾
南無大悲觀世音菩薩(三稱入觀)
跪誦心經一部
聖觀自在。古佛垂形。一千手眼展慈心。九界拔沉淪。神咒功深。萬善悉駢臻。
禮懺功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。
十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
觀音迴向偈
印光法師撰
稽首觀世音,慈悲大導師,久證無上道,安住常寂光,
為憐眾生苦,復現十界身,應何身得度,即為現何身,
近命生善道,遠命證菩提,菩薩慈悲力,諸佛莫能說。
我弟子某某,從無始至今,由惡業力故,輪迴六道中,
經歷剎塵劫,莫由得出離,幸承宿善根,得聞菩薩名,
欲仗大慈力,現生生凈土,長時稱聖號,兼禮拜供養,
懺悔諸惡業,增長諸善根,惟願垂慈憫,消我諸罪障,
放光照我身,舒手摩我頭,甘露灌我頂,潛滌我心垢,
令我身與心,悉皆獲清凈。我願盡此身,及未來際劫,
善與諸眾生,說菩薩恩德,令彼咸歸依,悉發菩提心。
願垂慈憫故,證明而攝受。