行路難

【名稱】《行路難》

【年代】南朝梁

【作者】王筠

【體裁】七言古詩

千門皆閉夜何央，百憂俱集斷人腸（1）。

探揣箱中取刀尺，拂拭機上斷流黃。

情人逐情雖可恨，復畏邊遠乏衣裳（2）。

已繰一繭催衣縷，復搗百和薰衣香。

猶憶去時腰大小，不知今日身短長（3）。

裲襠雙心共一襪，袙復兩邊作八撮。

襻帶雖安不忍縫，開孔裁穿猶未達（4）。

胸前卻月兩相連，本照君心不照天。

願君分明得此意，勿複流盪不如先（5）。

含悲含怨判不死，封情忍思待明年（6）。

（1）千門：千家的門戶。皆閉：都已經閉合。夜何央：夜晚為何到中央。夜為什麼已經深沉。百憂：百種憂愁。很多憂慮。俱集：全已聚集。斷：斷絕。壓斷。人腸：人的心腸。

（2）探揣chuāi：探取揣摸。揣摩；猜測。箱：縫紉營生的工具箱。刀尺：剪刀和尺子。裁剪工具。拂拭：撣掉或擦掉。機上：織布機上的。斷：剪斷的。流黃：織布機上流動的黃絹。淡黃色的細絹。《相和歌辭九·相逢行》“大婦織綺羅，中婦織流黃。”情人：指多情的男女。沒有家庭義務的臨時性伴侶。這裡指因追逐私情而遠行的丈夫。逐情：追逐情慾之事。追逐私情。雖可恨：雖然令人痛恨。復畏：卻又怕他。邊遠：在邊遠之地。乏：匱乏。衣裳：衣服。衣衫和裳裙。《毛傳》“上曰衣，下曰裳。”早先古人下身穿系圍裙曰“裳”。

（3）已繰sāo：已經繅絲。繰，同“繅”，煮繭抽絲。王筠詩選作‘已繅’。一繭：一個蠶繭。一繭之絲。獨繭絲。催：用以催促。衣縷：衣服的納縷刺繡。納縷，刺繡方法之一。衣服上的條帶裝飾物。復搗：再次或重複搗碎。百和：百和香。百次攪和混合的香料。古人室中燃香，取其芳香除穢。為使香味濃郁經久，又選擇多種香料加以混合配製，稱為“百和香”。薰衣香：熏染衣服使其變香。王筠詩選作‘裛yì衣香’，裛，用香熏。猶憶：仍然記得。還回憶得起。去時：（夫君）離去的時候。腰大小：腰圍的大小。不知：不知曉。身短長：身體尺寸的短和長。

（4）裲襠liǎng dāng：古代的布帛所制的一種男女背心或馬甲，前胸後背各一片以衣帶相綴連。裲襠有夾有綿。《釋名。釋衣服》“裲襠，其一當胸，其一當背也。”<雙關語>兩人應當。雙心：裲襠的前心后心，稱雙心。裲襠刺繡有雙心圖案。<雙關語>兩顆心。共：共用。一襪mò：一個抹胸。一條彩帶。襪，襪腹，俗稱兜肚。《廣韻》襪肚。《類篇》所以束衣也。束衣的彩帶。寶襪，即腰彩。古代女子束於腰間的彩帶。《文苑英華》作‘一袾zhū’，衣身。純赤色的。<雙關語>一個祝福。袙復bó fù：袙腹，袹腹。即兜肚。《博雅》裲襠謂之袹腹。兩邊：兩個邊緣。作：縫作。製作。八撮cuō：八個撮帶，聚合衣片的帶子。王筠詩選作‘八襊’，八個衣襊cuì，衣游縫。襻帶：俗稱扣鼻兒。指扣住紐子的套和衣物上用來繫結的帶子。系衣裙的帶。雖安：雖然已經安裝。不忍：不忍心。不能忍受；不願意。縫：縫上，縫合固定。開孔：開孔處。裁穿：裁剪穿縫。猶未達：仍然沒有通達。

（5）胸前：（衣服的）胸襟前面。卻月：失卻一半的月亮。彎月。半月形。兩相連：兩個互相連接。本照：原本為了照映。君心：君子或夫君的內心。不照天：而不是為了照映天空。願君：但願君子或夫君。分明：十分明確。清清楚楚。得此意：曉得這個意思。勿復：不要重複。不要再。流蕩：流浪放蕩。不如先：還不如原先或從前。

（6）含悲：蘊含著悲傷。懷著悲哀的感情。含怨：蘊含著怨憤。懷著幽怨的情意。判不死：判決（他）不死。封情：封存感情。忍思：忍耐思念。待明年：等待或期待明年。

“千門皆閉夜何央”，說明時間是在半夜。家家閉戶，夜深人靜，而這位思婦卻夜不能寐，思戀著遠方的丈夫。“百憂俱集”,說明她思緒紛繁，想到了很多很多。“斷人腸”，說明離愁的煎熬已令她難以忍受。既然不能入睡，她便為丈夫縫製衣裳。“探揣”、“拂拭”兩個動作，說明她小心翼翼，輕手輕腳，或許是怕驚醒熟睡的家人。這兩句寫動作，接下來二句便寫她的心理活動。“逐情”猶言棄情。男子久出不歸，自然容易引起思婦的怨恨，恨他把夫妻情份丟棄不顧。“雖”、“復”二字聯用，形成轉折句式，表達了思婦矛盾複雜的心境：一方面恨丈夫無情無義，久出不歸；另一方面又為其日常生活擔憂，怕他缺衣少裳。從這裡亦可看出，這位思婦是個善良、體貼、賢惠的女子。“催衣縷”指縫製衣服的引線，“百和薰衣香”，是用多種原料配製而成的香料，可以用來熏衣。這二句寫她做好了制衣的準備。但在正式動手之前，她卻又產生了躊躇：“猶憶去時腰大小，不知今日身短長。”這二句單從字面上看，似乎只是說想到丈夫離別至今，不知身材尺寸是否發生了變化。但其實這僅是一種隱喻，它暗示著思婦對丈夫別後的種種變化（包括感情變化）的擔憂，才引出了下面所描寫的縫衣時的種種用心。“裲襠”和“袙腹”是同一件東西，形狀酷似今日的馬甲背心，只是肩頭更闊一些。“八撮”，指裲襠邊的褶疊。“襻帶”指衣上的系絆。裲襠這種服裝有前後兩片，形狀相似而重疊，故民歌中常以裲襠來比喻愛情的離合。既寫出了思婦縫衣的過程，亦暗示著思婦的心理活動。“雙心共一襪”、“兩邊作八撮”，似乎寄託著要和愛人心心相映，重疊不分的期望；而“不忍縫”、“猶未達”，則似乎在期望中又流露出幾分疑慮與不安。“卻月”，這裡指裲襠前面兩個半月形的裝飾圖案。“卻月兩相連”也暗示著對團圓的希翼。“本照君心不照天”，一語雙關、裲襠穿在身上，卻月正當心胸；而思婦卻是希望這卻月能如一面明鏡，照見男子心中的真情實意。“願君分明得此意，勿複流盪不如先”，直接表達了她對男子的希望。她已經把自己深深的感情一針一線縫入衣中，因而希望愛人能夠從中悟出她的良苦用心，早日歸來，重溫往昔的恩愛。詩的最後二句，展示了思婦堅貞的決心與不滅的希望。“判”，猶言別。“含悲含怨判不死”，意謂在別離中她不忍死去。這其實正說明她的悲怨痛苦之深切，已使她幾乎頻臨死的邊緣。“封情忍思待明年”表明她將把深深情思隱藏於心中，耐心的等待，或許她等待了一年又一年，而現在又把希望寄託於明年。全詩在悲痛凄婉的情調中結束，令人彷彿可見那思婦忍泣吞聲的淚容。

這首詩借縫衣過程的描寫，展示思婦深沉、複雜、細膩的心理活動，描繪出一個善良樸素、深情不露的勞動婦女形象。她的離愁別恨，既不表現為春華將逝、紅顏易老的悲哀感喟，又不寄託於鴻雁傳書、雙鯉尺素的書信往來，而是“含悲含怨”、“封情忍思”，默默地將它一針一線縫入愛人的衣中。並且她的縫衣，不是在白天，而是在夜深人靜之時。這都表現了思婦的某種身份和性格特徵。本篇雖系文人所作，但感情質樸，語言自然，富有濃厚的民歌風格。

王筠（481—549）南朝梁文學家。琅琊臨沂（今屬山東）人。出身於官宦之家，齊司空王僧虔孫、太中大夫王楫之子。少好學，有才名。初為中軍臨川王行參軍；遷太子舍人，尚書殿中郎；累遷太子洗馬、中舍人，並掌東宮管記；后出為丹陽尹丞，遷中書郎，除太子家令，復掌管記；後任尚書吏部郎，遷太子中庶子；再為司徒左長史，出臨海太守；又遷秘書監。歷任太府卿、度支尚書、司徒左長史。簡文帝即位，為太子詹事。后遇亂，驚懼墜井卒。