八卦亭

它布局緊 湊，精巧大方，整體建築共三層，建於重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圓形，象徵古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和雲花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結構，相互斗榫銜接，無一楔一栓。每層飛檐都精雕著獅、象、虎、豹，各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上。屋面為黃綠紫三色琉璃瓦，屋頂蓮花瓣襯托著獨具風格的琉璃葫蘆寶鼎，高約3.6米，造型優美，甚為壯觀。雙排擎檐石柱共16根，皆由巨石鑿成。高約4.8米，直徑約50厘米。其中外檐石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱，氣勢磅礴，栩栩如生，是我國罕見的石雕藝術珍品。八卦亭還有一個神話，傳說當年建八卦亭時，將要竣工前夕子時，面對三清殿的石柱盤龍復活，意欲騰雲而去，被月御值日使者發現，則以神拳定於柱上，現在這個柱頭上還留著那個拳頭印。重建於清同治十二年至光緒八年。佔地總面積為二百八十九平方米。整體建築共有三層，建於重台之上，兩重飛檐，四周沒有牆壁，只有龜紋隔門和雲花鏤窗，石門檻成月牙菜，圓形地坪鋪著赭色石板，向南正門是十二屬太極圖的浮雕。造形古樸典雅形象地表述了道教精深的宇宙生成學說。整座亭都是木石結構，相互投榫銜接，不加一栓，不用一楔，而是用枋、梲、柃、桷等鑿成穿孔，斜穿直套，縱橫交錯，絲絲入扣。亭高約二十米，寬約十七米，底座呈四方形，赭色石板欄桿，上下兩層均為八角形。每層飛檐都精雕著獅、象、虎、豹。各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上，黃綠紫三色琉璃瓦的屋面上，有八根琉璃空鏤釉瓷花方磚鑲砌的背脊，流線型向下延伸，兩面復貼著碗瓷花飄帶，線條自然流暢；它的尾端脊背上，盤繞著張牙舞爪的琉璃青龍，昂首雲天。屋頂蓮花瓣襯托著獨具風格的琉璃葫蘆寶鼎，高約三點六米，在陽光照耀下，熠熠閃光，蔚為壯觀。1989年《睢縣誌·文化·古建築》：“袁家山（袁可立別業），……昔日，前有山門，中有大殿，後有八卦亭。”

亭由十六根巨石鑿成雙排擎天石柱，高約四點八米，直徑約五十厘米。其中，立在外檐八角角端之上的八根盤龍柱，是八卦亭的藝術精華所在。騰雲駕霧，栩栩如生的浮雕鏤空的八條金龍，盤繞柱上，氣勢磅礴；黑柱、白雲、金龍，色彩分明，是我國罕見的石雕藝術精品。傳說在八卦亭重建完工之際，向北對著三清殿的右首石柱上的盤龍復活，企圖離柱升天而去，恰遇道長夜觀星象發現，便以神拳將它釘死在石柱上。從些，這條龍身上留下了一個拳頭印跡，至今清晰可見。每次培修，工匠們都原樣保留了這個“拳印”，使八卦亭更增添了傳奇色彩。在八卦亭外檐東、西、南三方有龍柱上有著紅底金字的三幅聯語。南面正方是“西山函關佛子拜，東來魯國聖人蔘”。其聯意為：道家的鼻祖老子（李耳）當年曾騎青牛西出函谷關，受到佛門弟子的禮拜，而儒家聖人孔丘也曾從東方的魯國西來參拜老子，並向他學禮。西南一幅聯語是“無極而太極，不神以為神”。道家的宇宙認為，宇宙從無到有，從無極到元氣混一的太極，然後派生天地萬物。而道家的政治觀則是清靜無為，說無為就無不為，故不必求神而自神。深刻地總結了道教的宇宙觀和政治、人生觀。東西一幅聯語是“星躔井絡垂靈矅，卦位坤維萃群仙。躔，是指星宿運的度數、次序；井，是指二十八宿的井星。聯意是：這八卦亭應天空中的井星，長有靈光朗照；下居乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦之位，常有群仙薈萃。八卦亭內上塑老子法像，猶是西出函谷關模樣，青牛之頭西望，有聯雲“問青牛何人騎去，有黃鶴自天飛來”。充分說明了道家源遠流長的歷史與精闢的哲學理論。

徠“八卦亭”布局緊湊，精巧大方，整座亭共雕有八十一條龍，象徵老子八十一化。另有六十四卦，這是根據道教陰陽八卦的學說而設計的，也是道教教理“天圓、地方、陰陽相生，八卦交配成萬化”的哲理象徵。故取名“八卦亭”。八卦亭的來歷有一個故事，據說上個世紀初當地有一熱血青年留學歸來，要在這裡發展織染工業。沒想到開工建廠採石時，開出一塊八卦石，天成八卦圖案。當地人認為他壞了地方風水，要嚴懲他。幸虧德高望重的當地名人李根源先生說情，令他修此八卦亭謝罪，免去一死。據說那個石八卦就鑲嵌在八卦亭的頂上。