青銅人頭像

在三星堆眾多的青銅器中，威嚴的青銅人頭像，給我們留下了許多史前古蜀人的古老謎團。

三星堆一號祭祀坑出土了13件青銅人頭像，二號坑則要多得多，出土了44件。這些造型各異青銅人頭 像，出土時面部均有彩繪，他們的眉毛濃密且豎立，鼻子又大又寬，嘴巴大而扁平，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。以我們今天的眼光來看，他們不像今天的四川人，然且在世界範圍內，都找不到一個有類似長相的人種。他們是三星堆人的真實寫真嗎？如果是，三星堆人究竟來源於何方？

這些青銅人頭像表情凝重，似乎若有所思，當考古學家把這些人頭像排成一排時，一個驚人的意外發生了。

這些青銅人頭像無論大小、高低，都無一例外地緊閉嘴唇。雖然，口部的長度不短，但其嘴角無一例外地向下傾斜。此外，他們共同具有並不凸起的雙眼和沒有過分誇張的兩耳，看上去都掛著同一個表情，表現為木訥、嚴肅的面部表情。他們似乎是為了抽象出一種表情而澆鑄出的人頭像，他們的產生似乎都是為了表達出這種表情。三星堆人塑造這些表情單一的人頭像，目的和作用是什麼？

這些人頭像很快成為考古界爭論的焦點。有學者認為，人的表情是豐富多彩的，而與之相對的神卻可能只有一種威嚴的表情，因此，三星堆的人頭像塑造的是神而不是人。三星堆人對於這種表情尤為喜愛或者是崇敬，因為這是他們頂禮膜拜的神。

這些青銅人頭像不僅擁有著單一的表情，他們的眼睛看上去是沒有瞳孔的，只有一條縫。對於這些人像為什麼不表現瞳孔，學者們也有著不同的解釋。另一些學者認為，《華陽國志-蜀志》中有著這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。學者林向認為，："東巴文字裡面就有這個說橫目的顯於善，縱目的顯於美。他縱目他就畫這個刁起來的，眉毛也刁起來的，眼睛也往上刁的。跟我們現在這裡三星堆出土的那個神像完全是一樣的。"

然而，史料中關於縱目的記載，依然會讓我們覺得疑問重重。《華陽國志-蜀志》說蠶叢"其目縱"，是指當時的蠶叢部落還是指蠶叢王一個人？如果是一個人，這是否就是57個青銅人頭像都具有同一種表情的原因？考古學家認為，這些頭像的鑄造者似乎是緊接蠶叢之後的魚鳧王，魚鳧王試圖通過鑄造蠶叢先王的頭像，來獲得蠶叢遺民對自己的認可，在這些遺民眼中，這些人頭像代表的就是他們神聖的蠶叢王。澳大利亞學者巴納認為，青銅人頭像的眼睛上下角的位置正好顛倒，這不是眼睛的問題，而是當時的人們用　毛筆勾畫的結果。

更多的學者認為這些人頭像其實是有瞳孔的，他們的眼睛正在往下看，所以便給我們沒有瞳孔的感覺。這些人頭像是三星堆人供奉的對象，他們處於三星堆王國中比較神聖的地位，祭祀的時候，被供奉在高處，而在他們以下的，是數以萬計的古蜀人。

在這些人頭像中，其中一件或許更值得我們關注，因為以我們今天的眼光來看，這件人頭像塑造的是一個俊秀的女人，這件出土於一號祭祀坑的人頭像與其他神態威武、洋溢著粗獷豪放之氣的人頭像不同，她線條柔和的臉龐襯托著杏狀大眼和端麗的鼻樑，加上入鬢的雙眉和細膩的雙唇，顯得優雅而自然。她是誰？是三星堆王族的公主，還是一個女巫？3000年的三星堆，似乎不僅僅是一個男性的國度。

3500年前，米索不達米亞平原上的古巴比倫王國有著血腥的祭祀傳統，在古巴比倫烏爾墓中，考古學家發現了59名殉葬者，這一發現曾經震驚了全世界。在世界範圍內，血腥一直是古人祭祀的永恆主題，距今 4000-6000年左右的亞齊克人曾用人血祭玉蜀黍女神，腓尼基人、迦太基人和古印度康達人曾長期流行用初生兒或兒童獻祭農神，古希臘人和古羅馬人則喜好用妊婦祭祀穀神。

跟中國商王朝相比，這些人牲顯然還是小巫見大巫，在著名的商朝M1001號大墓中，殘缺的屍骨堆成了一堆，考古學家證實，這其中殉葬的奴隸有255人之多；而在另一次祭祀祖先的時候，商王一下子就殺了400多名奴隸和戰俘。從某種程度上來說，一部祭祀史同樣是一部血腥的殉葬史。

三星堆祭祀坑中出現了數量眾多的象牙、青銅人頭像、縱目面具，均與當時人們的宗教祭祀禮儀活動有關。這些神物被認為是三星堆人用於祭祀的工具，然而，考古學家卻沒有發現他們想象中的人牲，而在同時期的古巴比倫王國和商王朝，無數奴隸被殘酷地用於人牲，陪伴著那些死去的王族。

三星堆人似乎選擇了一種溫柔的方法來祭祀他們的神靈和祖先，雖然祭祀坑中被發現有動物骨渣，卻始終沒有發現用於祭祀的人牲，這一點與殘暴的商王朝行成了鮮明的對比。考古學家認為，三星堆的人頭像可能賦予的正是人牲的意義，祭祀的時候他們被用做人牲，這是三星堆人的一個溫柔的創舉。

學者胡昌鈺認為，三星堆的統治者魚鳧其實是一個部落聯盟，一支崇拜魚的部落和一支崇拜鳧的部落組成的聯盟，統治了當時的成都平原，崇拜魚的部落來自於今天的岷山上游，而鳧，則是來自於今天山東地區的一個部落。3000年前的古蜀國並不是我們熟悉的君主制，他們實行的是共和制（部落聯邦制），在《華陽國志》中，依然有這種信息的流露。體制的問題是三星堆祭祀坑採取一種比較緩和方式的原因，因為哪一個部落也不希望自己的子民被隨意殺害。

在這些青銅頭像中，有4個的身份顯得尤為突出，他們的臉上，貼著一層薄薄的金面罩，似乎說明他們的身份更為特殊。這4件戴黃金面罩的人頭像出土於,1986年7月27日，金面罩殘高11.3厘米，殘寬21.5厘米。當人們發現它們時，便很自然地想到了西亞與北非的青銅文明。

世界上最早的黃金面罩，發現於今天的米索不達米亞平原，考古學家在尼布甲尼撒時期的巴比倫城，發現了一尊公元前18世紀的青銅佩金雕像。在世界考古史上，古埃及與古希臘都有黃金面罩的出土，公元前15世紀的希臘邁錫尼城遺址出土了帶唇須的金面罩，1922年，底比斯國王谷出土了公元前14世紀的古埃及第十八王朝國王圖坦哈蒙的逼真黃金面罩。這些黃金面罩用於罩住法老和貴族逐漸萎縮的臉，在古埃及與古巴比倫，金面罩屬於擁有特殊身份的法老，而三星堆人的金面罩卻為一群青銅人所獨 享。北大考古文博院副院長孫華先生認為，三星堆的金面罩不是面罩，它是古蜀人為青銅頭像裝點的黃金的皮膚，這些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的銅像，它用銅作為整個人的臉面一樣，這種用黃金來表現除了眼睛、眉毛以外的皮膚這些部分，可能是要說明這個銅人頭像具有不同於其他人頭像的特殊身份。

由於金面罩、金杖多見於古埃及和西亞的墓葬，所以人們的目光便很自然地從三星堆向西移去。段渝認為：全世界用杖代表權力的傳統首先是在西亞發生的，根據外國學者的研究，西亞的權杖產生以後，向西傳播到埃及，後來是古希臘繼承了傳統。還有從藝術角度來看，這幾大文明它都是相似的，而且其中有一個就是發展的方向，比如說近東它向埃及發展，然後向南亞、向印度發展，印度也出現了類似的文化因素，我們中國在這個一長列的文化序列裡邊，在年代是處於比較晚的。

四川省文物考古研究所藏，橫徑15厘米，縱徑18厘米，殘高29厘米。商代中期。

1986年四川廣漢三星堆遺址1號墓祭祀坑出土，頭頂為子母口形，原來應套接有冠飾。雲雷紋豎耳，耳垂有穿孔。頸以下被火燒殘向上捲起。

年代：商(公元前1600-前1046年)

文物尺寸：通高37.5厘米，重0.6千克

出土：1986年四川廣漢三星堆二號祭祀坑出土

鑒賞要點

眼睛看上去沒有瞳孔，只有一條縫，給後人一個又一個猜想。

三星堆出土文物中以青銅器最具特色，70多件衣冠各異、高矮不同的青銅人只有同樣的一種表情，而且他們的眼睛看上去沒有瞳孔，這不禁讓人產生許多猜想：他們是誰？古蜀人的神靈？先王？還是巫師？

有學者認為，人的表情是豐富多彩的，而與之相對的神卻可能只有一種威嚴的表情，因此，三星堆的人 頭像塑造的是神而不是人。

通寬17.2厘米，通高34.8厘米，二號祭祀坑出土。

這件人像為二號坑B型中唯一一件平頭頂戴冠頭像，其頂蓋與頭像分鑄。人像所戴頭冠為回字紋平頂冠，腦後髮際線較高。其面容消瘦，雙眉似皺，表情凝重肅然，威嚴直透而出。其頭冠究有何具體含義，今已不詳，估計其所代表的身份等級可能高於其他無冠者頭像，執掌著較大的政治宗教權力。

戴金面罩的青銅人頭像，被稱為金面使者。金面罩是用金皮捶拓而成，依頭像造型，貼在青銅人頭像。三星堆二號坑共出土戴金面罩人頭像4件，大小形狀與普通人頭像相當，但由於戴了金面罩，使這幾件人頭像在數十件人頭像中頗顯尊貴。金面罩象徵的是地位還是代表不同的膚色，學術界尚無定論。早在商代，蜀人就知道以黃金為尊，並將其用於祭祀活動了。

三星堆出土文物中，以青銅器最具特色，其中，以頭罩金面的人頭像為代表的近百個青銅人頭像共同構建了3000年前世界最神秘的青銅面具頭像王國。在基本不具備偶像崇拜傳統的中國上古時代，三星堆出土的一大批青銅人物造像可謂絕世精品，它們既是神靈的象徵，又是人間統治集團的代表。