太皞

中國民間傳說華胥在雷澤（古地名）看到一個巨人的腳印，便踩了上去，因此而受孕，於成紀（古地名）生太皞。太皞觀察天地萬物的變化，作出了八卦。又發明文字，定婚嫁禮法，傳授百姓畜牧之法，製作十五弦之瑟。后按取法五行，聖王死後以五行相配，所以太皞配木，炎帝配火，黃帝配土，少皞配金，顓頊配水，按位在東方，象日之明，故稱太皞。皞，明也。變混沌之質，文宓其教，故曰宓犧（宓，音伏），亦謂伏羲。

據《呂氏春秋通詮》考證，太皞即是伏羲氏，秦漢陰陽家用五帝配四時五方，認為伏羲氏以木德王天下之號，死後，祀於東方，所以為木德之帝，為司春之神。

《儒部·法言義疏》

五帝謂五方神也。東方為太皞，南方為炎帝，西方為少皞，北方為顓頊，中央為黃帝”，謂漢人已有以太皞等為五方帝之名者，足與金說互證。胡部郎玉縉云：“晉語虢公夢蓐收之狀白毛虎爪，此蓐收神之形，必非該之貌。則知太皞、句芒等本古者五行天帝、天神之號，非伏戲與重等也。

《呂氏春秋·孟春紀》:“孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞。”

《左傳·僖公二十一年》:“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大皞與有濟之祀。”

《左傳·昭公十七年》:“大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。”

《左傳·昭公十七年》:“若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。”

《山海經·海內經》:“有木，青葉紫莖，玄華黃實，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所為。”

《山海經·海內經》:“西南有巴國。大皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”

《荀子·正論》:“堯舜者，天下之善教化者也，不能使嵬瑣化。何世而無嵬？何時而無瑣？自太皞、燧人莫不有也。”

《淮南子·天文訓》：“東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之，木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。”