陳文江
蘭州大學哲學社會學院社會學系系主任
陳文江，男，教授，蘭州大學哲學社會學院社會學系系主任，民族社會學博士生導師，社會學專業碩士研究生導師，長期從事社會學理論和方法教學和研究。主要研究方向為西部社會學、倫理學、民族社會學、道德社會學、文化社會學、社會研究方法，社會問題研究、社會性別研究、文化社會學研究。
2020年5月，陳文江入選第三屆全國基層政權建設和社區治理專家委員會成員名單。
1977.3－1979.9 在甘肅省敦煌縣楊家橋公社插隊
1979.9－1983.7 在蘭州大學哲學系哲學專業學習
1983.7－至今 在蘭州大學哲學系、哲學與社會學系、哲學社會學院任教
1990年 在蘭州大學哲學系任講師
1996年 在蘭州大學哲學與社會學系任副教授、副系主任
2001年 在蘭州大學哲學與社會學系被聘為一年期教授
2003年 任蘭州大學哲學社會學院副院長
2006年 被評為蘭州大學三年期教授
2007年 被評定為蘭州大學四級教授
2009年至今 蘭州大學社會科學處處長
碩士生課程：中國社會思想史（基礎理論課）、社會學研究方法（基礎理論課）、中國現代社會問題專題研究（專業課）；本科生課程：社會調查方法（專業基礎課）、本科生社會調查實踐（專業課）、倫理學基礎（專業基礎）、道德社會學（專業課）等。
（1）中國西部省區社會與經濟發展監測研究，國際合作，科技部，2004-2007，本人承擔200萬，1/3
（2）當代社會轉型中的“逆轉型”現象，部級，教育部，2006-2008，本人承擔4萬，1/1
（3）在西部地區開展社會性別培訓的理論和方法，橫向，中華女子學院，2007-2009，本人承擔10萬，1/3
（4）甘肅城市社區建設的特殊性問題，省級，甘肅省民政廳，2007，本人承擔1萬元，1/1
（5）健康中國2020甘肅省醫療衛生服務規劃，省級，省衛生廳，2008-2009，本人承擔1萬元，1/2
（6）甘肅省煙草行業服務狀況調查，省級，省煙草公司，2008，本人承擔25萬元，1/3
（7）白銀市第三產業規劃，市級，白銀市，2008-2009，本人承擔1萬元，1/2
（8）西部民生問題的評估研究，省級重點，省社科規劃辦，2008-2009，本人承擔1萬元，1/1
論文
“消費文化及其對當代社會文化的影響” 《科學、經濟、社會》
“企業形象與企業調查” 《科學、經濟、社會》
“企業管理思想的新突破” 《蘭州大學學報》
“道德素質探微” 《天府新論》
“關於道德榜樣的幾個問題” 《甘肅社會科學》
“雷鋒精神與當代中國倫理文化的新構建” 《社科縱橫》
“西方的啟示：市場經濟條件下的社會倫理文化” 《開發研究》
“絲綢之路與多民族文化” 《絲綢之路》
“市場經濟條件下的社會道德建設” 《時代學刊》
“對中國社會道德文化發展狀況的幾點認識” 《科學·經濟·社會》
“公平、效率與分配價值觀” 《蘭州大學學報》
“非典”危機與社會應急系統的建立 《SARS與中國社會文集》
“面向21世紀的高校文科實踐教學改革”《科學、經濟、社會》
“對當代色情服務業的幾點思考”（研究報告）
其它
《中華民族自強史》 之 宋元名清時期的民族自強，蘭州大學出版社 1990.3
《撞擊下的浮躁與選擇》 之 西部人的婚姻家庭觀念，蘭州大學出版社 1993.6
《企業理念與企業行為》 喬健 陳文江，蘭州大學出版社1996.3
《托起新世紀的夢——當代中學生思想道德調查》陳文江，蘭州大學出版社1996.6
《青少年能力自我訓練》叢書主編，甘肅科技出版社1996.11
《重塑自我的遊戲——網路空間的人際交往》黃少華、陳文江，蘭州大學出版社2002.3
課題承擔情況 縱向課題：
高校文科專業實踐教學研究 高教司教改 陳文江 2.0萬 2000－2002
消費文化與文化市場管理 甘肅省社科基金 陳文江 0.7萬 2000－2001
市場經濟條件下的道德榜樣 教育部社科基金 陳文江 2.0萬 1998－2000
城市流動人口婚姻家庭關係 國家社科基金項目 陳文江 2.2萬 1997－1999
校內專項課題：
《SASS與中國社會》橫向課題：（1999－2002 合作）銀川金泰大廈市場營銷推廣方案
蘭州市房地產市場狀況調查
黃河風情敦煌百年旅遊節策劃方案
甘肅太平洋濤木業有限公司“威士”牌模壓門市場營銷推廣策劃方案
蘭州市商業銀行安寧支行貸款項目評估報告
蘭州天正房地產公司中廣大廈市場營銷推廣方案
甘肅省電力設計研究院體制改革方案
蘭州市九州經濟開發區工業園區發展規劃
伊寧市工會大廈地塊使用設計規劃及市場營銷方案
2004年獲甘肅省優秀教學成果獎（社會學專業實踐教學改革的設計與實踐），二等獎，1/5
2005年獲甘肅省優秀社科成果獎，三等獎，2/2
2007年獲甘肅省優秀社科成果獎（城市流動人口婚姻家庭關係變化對社會生活的影響），二等獎，1/2
2009年甘肅省優秀社科成果獎，三等獎，1/2
2020年5月，陳文江入選第三屆全國基層政權建設和社區治理專家委員會成員名單。
文化的定義有很多種，物質的，精神的，或者一切人類生存和繁衍的模式。文化的範圍也相當廣，現世上的，歷史中的，幾乎每個方面都有它獨特的文化。在校園裡，有較為獨立的生活模式，和較為齊整的行為習慣，也就是說，大學校園裡也有相對獨立的、獨特的校園文化。關於校園文化，我們試圖從哲社院副院長陳文江教授那裡知道更多。
“校園文化是社區（組織）文化的一種，是校園中各種文化現象的總稱。校園文化是學校這種特殊的社會組織在自身長期的發展中形成的、相對穩定而又獨具特色的文化類型，分為主流文化和亞文化，校園亞文化則是特定組織里的非主流、非主導性的文化。”
就校園內部來說，主流文化則是以學校頒布的各種規章制度和校方倡導的各種精神價值，以及在學校長期的發展中形成的校風和學術傳統為中心的文化。亞文化則是以學生社團為代表的非正式組織、及正式組織中小群體中流行的有別於主流文化的特色文化。例如老鄉之間的聯誼等，是一種小群體文化。
“校園文化是社會文化的一部分，它也有可能成為社會主流文化的一部分。但如果談到校園文化能否成為社會主流文化的主導因素，是有可能，但可能性很小。”
當我們提出校園亞文化能否成為社會主流文化的一個主導因素這一問題的時候，陳教授這樣答覆我們。陳教授說，校園文化只是在校園環境下產生的文化，要使它能成為社會主流文化的主導因素，要看它是否滿足這樣幾個條件：首先，校園文化與社會主流文化所倡導的基本價值方向是否一致；其次，校園文化是否能夠成為領先社會的先進文化；再次，校園文化能否對社會前進的方向產生影響。校園文化作為社會文化有機組成部分，必然會對社會產生一定的影響，但影響的範圍和時間往往是極為有限的。
“不能說阻礙校園文化發展的有哪些因素，而應該說阻礙或影響校園文化‘健康’發展的因素有哪些。”
當談到“影響校園文化發展”的問題時，筆者的措辭被陳教授糾正。陳教授說，文化是一個內容豐富的類概念，它既包含物質的內容，又包括精神的和制度的因素；既包含各種行為活動，又包括人類的活動成果。校園文化既有積極的內容，也有消極的內容，我們所要關注的應該是影響校園文化向積極健康方向發展的因素有哪些。比如說蘭州大學現在開展的創新創業計劃，引導研究生和本科生開展科學研究，就可以被視為學校的主流群體（學生處、校團委等）引導著校園文化向積極健康的方向發展；而臨近畢業的學生大吃大喝敲臉盆砸瓶子，就是校園文化中一種消極的不良因素。
“網上文化與校園文化是兩個體系的東西。它們可以是並列的，但不能說誰從屬於誰。”
筆者以為，大學生如此普遍地應用網路，那麼網路文化也應該是校園文化的一部分，但陳教授否定了這種看法。陳教授說，網路文化是伴隨網際網路而興起的一種文化，它並沒有與校園文化構成對立，與校園文化是兩種類型的文化，不能因其之間的相互影響而說哪個是哪個的部分。網路文化對校園當然有影響，但這種影響是通過學生本人的言論和活動表現出來的。就像同學們在網上能夠發表一些自己的看法，對學校某些意見或建議也可以通過網路方式表達出來，通過對學校領導或管理部門的影響而促進校園文化的改善和發展。
“校園文化活動更重要的應該是貼近同學的生活。對學生的吸引力很重要。”
說到校園文化活動愈辦愈烈而同學們參與卻越來越薄弱的問題，陳老師著重強調校園文化活動對學生的吸引力是保證活動能夠有效開展的重要環節。同學們是否具有參與的積極性主要應該從兩個方面把握，一是活動是否與自身利益相關，二是活動是否調動學生參與的興趣。活動舉辦方也應當更多地站在同學們的立場上考慮問題，盡量使活動更加貼近同學們的生活。
