安陽九龍山廟

安陽市位於河南最北部，處於河南、河北、山東、山西四省交匯處。東瞻岱嶽，西倚太行，南臨三川，北接京兆。是國家歷史文化名城，中國八大古都之一。先後有殷商、曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等七朝在此建都，故有“七朝古都”之稱，安陽殷墟是中國史上第一個有文獻可考、並為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。安陽同時是甲骨文的發現地，周易發源地，且南臨鬼谷子文化發源地鶴壁雲夢山，道文化深厚。

九龍山位於安陽水冶鎮南面，彰武街道西部，是一座歷史名山，俗稱“九龍山”，又名龍山。西晉著名的文學家左思寫出了轟動一時的《三都賦》，洛陽人競相傳抄，一時洛陽紙貴。在其《魏都賦》一篇中，左思形容九龍山為：“虎澗龍山”。（至於山川之倬詭，物產之魁殊。或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷，虎澗龍山。掘鯉之淀，蓋節之淵。——《魏都賦》）。

九龍山廟目前為五進院，坐北朝南。分別是山門、關帝殿、大雄寶殿、泰山奶奶殿、凌霄寶殿和九龍聖母殿。聖母殿和凌霄寶殿中間為八卦神塔，屬明代建築，現存兩層。除五個主殿外，廟內還有龍王殿、十殿閻王殿、藥王殿、姑姑殿、南頂老爺殿（真武大帝）等十多個側殿，供奉安陽地區信奉的諸多神明。

龍山積雪是安陽的八大景之一（安陽八大景：漫水長虹、鹿苑春輝、韓陵片石、柏門珠沼、漳河晚渡、龍山積雪、鯨背觀瀾、善應松濤），據說龍山的背陰處常年積雪，當外界春暖花開，鮮花遍地時，這裡依然是白雪皚皚，寒氣逼人，但對於積雪，民間有著不一樣的看法，有人覺得那並不是真的積雪，而是一種泛白的山石所致的視覺錯誤，民間稱之為雪石，很可惜，由於九龍山附近礦產那資源豐富，煤礦很多，不少煤渣堆積於此，使得盛景不再，實在令人惋惜。

龍山海拔350米，山體並不偉岸，但是西靠太行，東面彰武水庫，風水極佳。山體曲折綿延，常年煙霧繚繞，恰似九龍環繞，宛若人間仙境。也正因如此，從魏晉南北朝以來，九龍山便成為了道教聖地，宮觀廟宇眾多，而九龍山廟就建在山頂最高處，常年香火不斷，來自全國各地的信眾更是絡繹不絕。

相傳南北朝北齊時，文宣帝高洋曾敕命在此修建宮觀廟宇，原宮廟早已毀損，歷史難以考究。到了明代，九龍山廟得以重修擴建，香火鼎盛，廟內現存一處兩層明代磚塔，內有神像若干，古塔受破壞嚴重，且塔內神明也多為當代工藝神像。

九龍山廟從北齊時代算起，有1400餘年的歷史，明代重新修築，擴大規模，增設神殿，稱為四省交界地區聞名遐邇的道教名山，一直延續到了民國。新中國成立后，安陽地區道教活動依舊活躍，九龍山上也有不少道人打理宮觀。但是廟宇因為時代久遠，已經破爛不堪。

上世紀六七十年代，安陽道教界受到毀滅性打擊，山上的道人被迫還俗，，九龍山廟多數殿堂也成了廢墟。安陽市區周圍也沒有了道士活動蹤跡。

改革開放以來，國家落實民族宗教政策，放寬了對群眾信仰的限制，現廟主張年生先生帶領家人及來自全國各地的善信居士，多方籌措，募集資金，在原址上對九龍山廟進行了修復擴建。從1987年復建至今，廟宇已頗具規模。