傅子

〖傅子〗二卷。

玄字體變，北地池陽（今陝西耀縣）人，為晉哲學家、文學家。據《晉書·傅玄傳》記載：“撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，各為《傅子》，為內、外、中篇，凡有四部、六錄，合一百四十首，數十萬言。”《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》均載此書為一百四十卷，入儒家類。唐宋之間，部分內容逐漸散失，故宋《崇文總目》著錄為二十‘三篇，《宋史·藝文志》則僅著錄為五卷。明清之際，原本則佚失不存。清人自《永樂大典》、《太平御覽》、《群書治要》諸書中輯出，計有嚴可均五卷輯本，錢保塘三卷輯本，傅以禮五卷輯本。《四庫全書》所載，乃館臣自《永樂大典》中輯出，文義完具者共有十二篇，分別為《正心》、《仁論》、《義信》、《通志》、《舉賢》、《重爵祿》、《禮樂》、《貴教》、《檢商賈》、《校工》、《戒言》、《假言》等。文義末全者亦十二篇，分別是《問政》、《治體》、《授職》、《官人》、《曲制》、《信直》、《矯違》、《問刑》、《安民》、《法刑》、《平役賦》、《鏡總敘》，並附錄四十八條。全書主要以宣揚儒家思想為主，對儒家傳統學說多以其為立論根據；同時，亦間或夾雜道家思想。作者認為，自然界由“氣”所組成，並按“氣”的自然之理而運動。並說“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方”。指出“民富則安鄉重家，敬上而從教，貧則危鄉輕家，相聚而犯上。”把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀，闡述了自己的唯物主義思想。提倡正心、去私，以息欲、明製為經國立之道，以賞、罰為治國二柄，宣揚無欲與知足。認為“聖人之治”在乎“因物制宜”，“象天地以立制”。肯定商賈“通有無而-四海之財，其人可甚賤，而其業不可廢”，主張限制士、工、商人數，其餘務農，並提出封建賦稅應遵守“至平”、“積儉”和“有常”三原則。針對當時的玄學空談世風，作者亦進行了批判。書中觀點，多得後人好評，《晉書·傅玄傳》載司空王忱之言曰：“言富理濟，經綸政體，存重儒教，足以塞楊墨之流遁，齊孫孟於往。”《四庫全書總目》贊其：“皆關切治道，闡啟儒風，精意名言，往往而在，以視《論衡》、《昌言》，皆當遜之。”此書的借鑒價值頗高。

除《四庫全書》本外，陶宗儀輯本人《說邦》，嚴可均輯本人廣雅書局刻《武英殿聚珍版書》，錢祚熙輯本人《指海》中，王謨輯本人《增訂漢魏叢書》中，王仁俊輯本人《玉函山房輯佚書續編》中，葉德輝輯本人《子書百家》中，《叢書集成初編》所收為葉氏輯本。