殉葬品

殉葬又稱陪葬，是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。

另外，中國古代也有賜已死之人陪葬貴族、尊親屬等的風俗，這多半是一種褒揚死者的作法。

人殉的制度起源相當早。自漢代以後，絕大多數皇帝不再殺生殉死。常有皇帝死前留下遺詔，令放無子的妃嬪宮女出宮 偶有帝王以活人殉葬。直到明朝，人殉才死灰復燃，甚至成為制度。

明太祖死後，共陪葬及殉葬40個嬪妃，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘38人都是殉葬而死。1464年2月22日，明英宗臨終時作出了一個決定 從他開始，廢除這種制度。他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。兩代皇帝的堅持執行，終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。

但是貌似努爾哈赤、皇太極、順治都有人殉的事情，最終康熙結束清朝殉葬制度。

清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死後，有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太極死後，妃章京敦達里、安達里殉葬。世祖福臨死後，妃楝鄂氏、侍衛傅達里從殉。睿親王多爾袞死後，侍女吳爾庫尼從殉。

民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為“烈女”、“節婦”，並修書、立牌坊。康熙時，漢將朱斐上疏請求停止，康熙十二年（1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴僕隨主殉葬，從而結束了清初這一殘酷的習俗。

用活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。但根據有關野史記載，到明代，人殉之風死灰復燃，明太祖首開先例，明英宗結束了殉葬制度，后清代皇太極、順治時都存在殉葬，后康熙時才結束了封建時代的殉葬制度。朱元璋死後曾有很多妃嬪殉葬，葬在哪裡卻是未解之謎。 1435年，明宣宗(朱瞻基)病死，以40多名妃嬪殉葬，這些妃嬪當中，有不少還為朱瞻基生育過子女。劉維才告訴記者，明代的殉葬制比秦漢以前的殉葬多了一層欺騙色彩。對於被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內設置的一個“龕”，供後人祭祀。

在國外也有的，不僅僅是國內。

早在公園二世紀，印度就出現了類似的殉葬。我們姑且 稱其為殉葬的前身，那麼被殉葬的那個人自然就應該是成為了，殉葬品。在古印度 殉葬制度又稱薩蒂（Sati），薩蒂是古印度神話故事中的一名少女，Sati 因家人侮辱 Shiva 而跳入聖火自殺。殉葬品多數情況下被人們稱為陪葬品。