牟尼贊普

牟尼贊普（足之煎，775～798年，約797～798在位），墀松德贊（又作棄松德贊、赤松德贊）子，墀松德贊病死後繼位。在位1年7個月，為母哲蚌氏毒死，終年24歲，葬於拉日登保陵，其父墀松德贊在公元797年病死後，同年4月繼位。牟尼贊普繼位后，遵循父王國策，極力扶植佛教，命令臣民必須向寺院布施財物。他又三次下令平均臣民財富，試圖緩和貧富懸殊的階級矛盾，但遭到了以母后哲蚌氏為首的貴族的強烈反對，均未見成效。墀松德贊退位時，曾將王后拋容女賜給牟尼贊晉。在墀松德贊喪事期間，拋容女仍然濃裝艷抹，毫無悲傷之情。這使母后哲蚌氏十分反感。哲蚌氏要派刺客謀殺她，被牟尼贊普阻止。哲蚌氏移恨於牟尼贊普，就於公元798年11月乘機在邏些的雍布宮毒死了牟尼贊普。

牟尼贊普（མུ་ནེ་བཙན་པོ），又譯作穆尼贊普、木奈贊普等，藏王赤松德贊之子，松贊干布之後的第七代吐蕃藏王。牟尼贊普的生平在史書記載中眾說紛紜，他繼位執政的年代也有不同說法，有說他是赤松德贊去世後繼位，也有不少記載中說他即位之時赤松德贊尚在，去了別處閉關修行。

這位藏王執政的年份，也有多種說法，不少史料稱他在位時間短暫，只有一年零七個月（或一年零九個月），但又有執政四年、五年、七年零九個月、十七年的不同說法。

他死去的年齡，也有17歲、23歲、24歲、29歲、36歲等說法，比較普遍的是29歲，被其母蔡邦薩王妃毒死於雍布拉宮。

1、以佛教禮儀為先贊普進行超度

赤松德贊去世之後，佛苯鬥爭依然激烈，朝中大臣中的苯教信仰者與佛教信仰者在用什麼儀式來祭祀赤松德贊的問題上發生爭執，牟尼贊普支持了佛教一方，採用佛教的儀軌為先贊普舉行了超薦儀式。

2、三次均貧富的舉措

牟尼贊普看到臣民為先王的佛寺進獻的供品中，有大量金銀財寶、綾羅綢緞等物品，也有僅僅以破衣碎布為供的，就詢問人們：難道藏地屬民對佛教信仰的程度有如此大的懸殊嗎？屬民回答他：這與信仰深淺無關，原因在於貧富差距。藏王說：“同為我之治下臣民，不應該貧富如此懸殊。”

於是，他發布政令，三次均衡財富，但結果卻是富裕者依然富裕，貧窮者仍然貧窮。

《西藏王統記》中記載道，牟尼贊普見三度均衡貧富仍然無效，向班智達詢問原因，回答說：這是因為各人往昔布施的業力不同的緣故。於是牟尼贊普更加相信因果。

3、建立四大供養制度

牟尼贊普在桑耶寺供奉了許多鈴杵和大幡等多種供品，在邏些和昌珠寺建立了律藏和對法供，在桑耶寺建立了經藏供養與現證菩提供，這就是“四大供”。桑耶寺著名的經藏供養傳統，就是從他那裡開始形成的。