雷公電母
中國古代神話傳說中司打雷放電的神仙
雷公電母,是中國古代神話傳說中司打雷放電的二名神仙。屬於一對夫妻神祇,主要負責天氣變化,在下雨時助威;又有雨神、風神、雲神為同事;電擊雷劈乃至剛至陽之威力,可制裁妖魔鬼怪。
雷公是司掌雷鳴之神,屬陽,故稱公,又稱雷師、雷神;法器是雷公鑿的錘鑽,傳說長得鳥臉雷公嘴,背後生有一雙翅膀。
雷公電母
《集說詮真》中所述:“狀若力士,裸胸袒腹,背插兩翅,額具三目,臉赤如猴,下頦長而銳,足如鷹顫,而爪更厲,左手執楔,右手執槌,作欲擊狀。自頂至傍,環懸連鼓五個,左右盤躡一鼓,稱曰雷公江天君。”在天鼓山有與“九天應元雷神”相對應的天然石鼓、石楔以及雷擊石,當地有很濃厚的雷公信仰。
天鼓山,位於河北省承德市隆化縣舊屯滿族鄉,是鄉域內的歷史文化名山。“天鼓山”,也稱石鼓山、古砬子等,其主峰也叫小靈鷲峰、南天門。天鼓山是燕山、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過,形成了狹長的灤河谷地即是舊屯滿族鄉的主要區域,自然資源得天獨厚,形成了依山傍水的生態肌理。天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點,其中以“天鼓雷音”為其特質,佛道融合於一山,佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥,與道教的九天應元普化天尊都是雷神的顯現。在天鼓山有與之相關的石鼓、石橛、雷擊石等自然景觀,充滿了濃厚的神話色彩。
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雷公電母
雷公電母之職,原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起,民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。《史記》的《殷本紀》稱「武乙無道,暴雷震死」。王充《論衡》的《雷虛》篇稱「盛夏之時,雷電迅疾,擊折樹木,壞敗室屋,時犯殺人」,「其犯殺人也,謂之陰過,飲食人以不潔凈,天怒擊而殺之。隆隆之聲,天怒之音,若人之響噓矣」。其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科範大全集》的多種祈求雨雪的科儀中,都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法,《道法會元》稱雷法之基礎是「氣」,「道中之法者,靜則交媾龍虎,動則叱吒雷霆」,而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈,在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。
雷公司掌天庭雷電。雷公名始見《楚辭》,因雷為天庭陽氣,故稱“公”。雷公長得象大力士,坦胸露腹,背上有兩個翅膀,臉象紅色的猴臉,足象鷹爪,左手執楔,右手持錐,身旁懸掛數鼓。擊鼓即為轟雷。
雷公電母之職,原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起,民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認為雷公能辨人間善惡,代天執法,擊殺有罪之人,主持正義。
雷公電母
相傳很久以前,天上沒有金、木、水、火、土等星星。那是有一年,有一個老婦人病倒了。她身邊有六個兒子,因性格和特長的不同分別叫做:千里眼,順風耳,長腳拐、鐵錚腦、冷熱不怕和皮袋。他們請來一位郎中為娘治病。那位郎中診斷後覺得沒有什麼辦法醫好老婦人的病,又不好明說,就隨便說了句:“雷公的腦汁能治好。”可說者無意,聽者卻有心了。六個兄弟就真的商量了一個捉雷公的辦法。
這天早上,他們一切準備好了,分工千里眼看,順風耳聽,長腳拐來捉。一會兒,雷公剛露臉,千里眼就看見了,順風耳聽到雷聲,趕快告訴長腳拐。長腳拐站起來腦袋頂到了天。不一會功夫,雷公就被他捉住了。
他們高興地回家把雷公放在鍋子里蓋住,就放火去煮。心想只要煮熟后就可以給媽媽治好病,就都跑去告訴他們的媽媽。
正巧,他們前腳剛一定,就進來了一個強盜。他以為鍋子里煮了什麼好吃的東西,就伸手去揭鍋蓋,剛一打開,把他嚇了個半死。雷公趁機跑回天上去了。雷公跑上天后到天王那裡告了一狀。於是,天王派了天兵天將捉他們。先捉到了鐵錚腦,天兵就使勁地打,但是不管那些天兵怎麼打,鐵錚腦一點也沒為痛。
天兵沒法,就又抓住了另一個。天兵改變了方法,把他放在鍋里去煮,等他們煮了半天,打開鍋蓋一看,他卻冷得在抖,原來裡面那人冷熱不怕。天兵又沒法,只得另想辦法又抓住了一個,全部抽出寶劍亂殺亂砍,但是盡他們怎麼砍也都砍不進,原來那個是皮袋。天兵制服不了他們只得回天宮去了。
等他們回到房中,母親已經死去。他們悲痛欲絕,留最小的皮袋守住母親的屍體,其餘的去大鬧天宮。長腳拐站起來雙手一撐,頓時天空烏雲滾滾,昏昏沉沉,整個天宮也被攪成了一鍋粥。天王沒辦法。只好分別封予長腳拐、鐵錚腦、千里眼、順風耳和冷熱不怕為金、木、水、火、土五大神。後來,天上出現的金星、木星、水星、火星、土星五大行星,據說就是他們五兄弟。
※在別的一些中國民間傳說里,捉雷公也有是為了迫雷公下雨的。