電母

電母是中國神話傳說中雷公的助手。雷公是司雷之神，屬陽，故稱公。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱"金光聖母"或"朱佩娘"。電母主要掌管閃電。雷電崇拜，起自上古。

電母是從雷神信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據《十駕齋養新錄》引《管輅別傳》，則當時已經有“雷公電父”之稱了。後來，按照人們陰陽對立男女配對的心理特徵，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出於宋代，蘇軾有詩云“麾駕雷車呵電母”，《元史》雲“電母旗，畫神人為女人形”，明代都昂用易經理論來解釋，說“易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故云母”。神怪小說中都有閃電神（《封神演義》中說是金光聖母）、閃電娘子（《西遊記》）之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務之外，據說當雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加。

除此關於電母的來歷又有諸神傳說。《鑄鼎余聞》云：致道觀雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。《元史·輿服志》稱：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光。電母形象還出現在《西遊記》和《封神演義》等小說中，後者稱其為金光聖母。明代余象斗《北遊記》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時照明。清代黃斐默《集說詮真》載，清代中國民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執一鏡，號為電母秀天君。其形象應與明代小說有關。

總之電母為雷神屬部神，與雷神相配，中國民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風伯、雨師恃立其下。

雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚 善的意義。《史記》的《殷本紀》稱「武乙無道，暴雷震死」。王充《 論 衡 》的《 雷 虛 》 篇稱「盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人」 ，「其犯殺人也，謂 之陰過，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣」。其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科範大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷 公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法之基礎是「氣」， 「道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆」 ，而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊（即雷祖）的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。

在往昔雷鳴時，是不先發出電的。它擊死人的時候，又不十分審慎，猛然地隆然一聲，就把人擊死了。後來錯擊死了一位好人，這個人，是個很有孝心的寡婦。

這個寡婦，丈夫早死，既無兒子，家裡又貧，堂上只有一個老姑，她很孝順服侍著老姑度日，不肯改嫁。

有一次，她的老姑病了，很想吃肉。但是她哪裡有錢去買肉孝敬 她呢？她左思右想，就想起古時有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下來，煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪裡能夠吃得下這堅韌的骨肉呢？她還不知體諒她媳婦的孝順，反而以為她的媳婦不孝敬，把買來的好肉留起來自己吃，將那近皮的肉煮來孝敬她。她就叫罵起來，還請了五雷要將她的媳婦打死。怎知五雷真正應命了，猛然地一聲，把她的媳婦打死了。

將殮，才發現她的媳婦的股上割下一塊肉，尚有血疤，她這時才猛醒反悔。然而人已被擊死，又無法可叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公，度她的媳婦超生，而雷公也後悔自己的不審慎，聽了那老婦人的一面之詞，竟錯擊死好人。於是雷公就奏了玉皇，請命將這個寡婦，賜為電母。在它未發雷之前，電母可以放光，先明亮世間的善惡，以明黑白，以免再錯擊人。所以現今嗚雷的時候，先有電光閃一閃，就是這回事了。

雷公是司雷之神，屬 陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電 娘娘。雷電崇拜，起自上古。戰國屈原《遠遊》篇有句稱「左雨師使經待兮，右雷公而為衛」；《離騷》中亦云：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在」。豐隆，據漢王逸注，「一曰雷師」。《山海經》中有多處關於雷神的記載，稱雷神是「龍身而人頭，鼓其腹」，當是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神，「若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也」。雷公當是人形。魏晉南北朝時期，雷公又變為獸形。《搜神記》稱雷神「色如丹，目如鏡，毛角長三尺，狀如六畜，似彌猴」。閃電之職，古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期，閃電之神變成電母。唐崔致遠有句稱「使電母雷公，鑿外域朝天之路」。宋蘇軾亦有詩稱「麾駕雷公訶電母」。宋元以後，電母更有名姓，《鑄鼎餘聞》稱「電母秀使者，名文英」。《元史》的《輿服志》說到軍中有「電母旗」，旗上畫神人為女人形，「纁衣朱裳白褲，兩手運光」。明代小說《西遊記》和《北遊記》都寫到電母，稱"金光聖母"或"朱佩娘"。

電母雷公打跤

古代人並不知道雷電是雲層中的正負電荷相互摩擦的結果，而認為 是雷公和電母在雲里打架，才有了雷電。因此，對雷電很 是崇拜。雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱閃電娘娘。戰國屈原《離騷》中有“鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在”；宋代蘇軾亦有詩句“麾駕雷公訶電母”。事實上，每當閃電打雷的時候，閃出的那道光，確實是從天上連到地面，名副其實地撐著天、拱著地。天和地，相距很遠，於是就有了“電母雷公打跤——撐天拱地”這句歇後語。寫到這裡，老鐵想到了上周在“白話廣州”版見到的一篇文章，講到“冇雷公咁遠”，其實它是由“電母雷公打跤”演變而來，大概的演變過程應該是由“電母雷公打跤咁差好遠”，到“電母雷公咁遠”，最後變成“母雷公咁遠”，把“母”錯解成“冇”，就有了“冇雷公咁遠”的說法。老鐵認為，正確的用法是“電母雷公咁遠”，不過，既然已經約定俗成，繼續用“冇雷公咁遠”也無妨。