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湯武

漢語辭彙

湯武,漢語辭彙,拼音是tāng wǔ,意思是商湯周武王的並稱。出自《易·革》:“湯武革命,順乎天而應乎人。”

革命


商是黃河下游的一個部落,傳說商的祖先契在堯舜時期,曾經跟大禹一起治過洪水,是個有功的人。另一先祖王亥在夏時就以造牛車聞名,他駕著牛車,用帛和牛當貨幣,在部落間做買賣,由此可見,商部落的手工業和畜牧業十分發達。到夏朝末年,商已經成為一個強大的部落了。其部落首領成湯是一個有遠見又十分仁義的人,他看到夏桀暴虐殘忍,喜好淫樂,民心漸失,是滅夏的好時機,便採取了一系列強商弱夏的措施,在內政外交上做了積極的準備。首先,他將居住地遷至亳(亳邑今居何處,尚無定論,多數學者傾向於20世紀80年代發現的洛陽偃師商城遺址),便於以後的軍事行動,因為從亳到夏朝的統治中心伊水、洛水流域,交通非常便利,易於行軍打仗;其次,他對內實行勤政薄斂、體恤民情的政策,使人民生活安定,物資積累日益豐富;再次,他不拘一格地選用人才,伊尹在投奔成湯的途中,成為奴隸。但是成湯並沒有因此看不起他,而是大加重用,把他破格提拔為右相。
事實證明,伊尹在後來滅夏的戰爭中,起了關鍵的作用。
對外,成湯對其它小的諸侯恩威並施,採取了拉攏與攻打兩手政策。在豫東,伊尹輔佐成湯悄無聲息地樹立了另外一種形象。野外,有人四面張網捕鳥,並禱告說:“小鳥啊,從四面八方都進我的網裡吧!”成湯則說:“怎麼能把天下的鳥捕盡呢!”於是就把網揭開了三面,禱告說:“往左邊飛,往右邊飛,不聽勸告的,就要被網住了。”與“一網打盡”的貪婪相比,“網開三面”顯示了成湯寬以待人的風範。那些和夏朝離心離德的諸侯聽了這個故事後,無不讚頌他的仁德,對成湯很是放心:“成湯這個人有好生之德,對禽獸都這麼寬厚!”成湯一邊用仁德感召諸侯,一邊又用武力剪除夏王朝的羽翼。那時候,人們十分迷信鬼神,把祭祀天地祖宗看作是部落和國家的頭等大事。商部落附近有個忠於夏桀的葛國(今河南寧陵縣北),國君葛伯不按時祭祀。湯派人去責問葛伯,葛伯回答說:“我們這兒窮,沒有牲口作祭品。”於是,成湯送了一批牛羊給葛伯,而葛伯卻把牛羊全部殺掉吃了。湯又派人去責問,葛伯說:“我沒有糧食,拿什麼來祭祀呢?”於是,湯派青壯年人幫助葛伯耕田,派老弱孤寡給耕作之人送酒送飯。不料在半路上,葛伯把那些酒飯全都搶走,還殺了一個送飯的小孩。葛伯的做法,激起了大家的公憤。成湯給葛伯“挖了個坑”,而葛伯也就乖乖地跳了進去。在人們看夠了葛伯的無賴相后,紛紛建議成湯出兵征伐,成湯也就名正言順地吞併了葛國。從此,成湯的名聲越來越大,夏桀暴政下的人們對他“心嚮往之”。遠者懷之,近者來之,投奔他的人絡繹於道。用同樣的方法,成湯又先後攻滅了韋(今河南滑縣東)、顧(今河南范縣東)等夏的屬國,又擊敗了昆吾國(今河南濮陽東南),并吞並這些國家的土地、人民、財產等資源。
經過多年的經營,商部落的力量日益壯大。伊尹建議成湯停止向夏桀進貢,以試探夏桀的實力。夏桀果然大怒,徵調“九夷”等天下諸路兵馬,準備討伐成湯。伊尹一看夏桀還能調動九夷的部隊,認為滅夏時機還不成熟,馬上勸成湯向夏桀請罪,恢復向夏桀進貢。一年後,夏桀的橫徵暴斂更逾於從前,弄得朝政日非,並且誅殺重臣,重用佞臣。諸侯怨聲載道,眾叛親離。九夷中的一些部落實在忍受不了夏桀的殘暴,向成湯示好。成湯再次試探性地停止向夏桀進貢。這次,夏桀的指揮棒完全失靈,九夷之師大都找借口拒絕徵召。此時,成湯和伊尹認為伐桀的時機已經成熟。

討伐


大約在公元前1600年,成湯正式興兵討伐夏桀。戰前他召開了隆重的誓師大會,發表了討伐夏桀的檄文,這就是流傳於今的有名的《湯誓》。《湯誓》中記載道:“你們諸位快來,都好好聽我講話!並不是我膽敢以下犯上、發動叛亂,是因為夏桀犯了許多罪行,上天命令我前去討伐他。你們大家會說:‘我們的君主不憐惜我們,讓我們放下手中的農活,拿起武器討伐夏桀!’我要告訴你們,夏桀罪惡滔天,我害怕違背上帝的旨意,不敢不去討伐他!你們又會問我:‘夏桀罪行究竟有哪些呢?’我要告訴你們,夏桀大興徭役,耗盡了夏民的力量,夏民對夏桀極其不滿,他們說:‘你這個太陽啊,什麼時候才會滅亡?我們寧願跟你一起滅亡。’夏桀的統治壞到這種程度,我一定要去討伐他!你們要好好地輔佐我,執行我的命令,這樣我一定會大大地賞賜你們;否則,如果你們不服從我的命令,我就要懲罰你們,決不寬赦!”在這裡,成湯揭露了夏朝政治的黑暗和夏桀的殘暴,聲稱要替天行道,代表天意去討伐他。這番誓師,極大地振奮了士氣。
誓師后,成湯選良車70乘,敢死戰士6000人,聯合各部落軍隊,採取大迂迴戰略,繞道夏都以西,出其不意,攻其不備,突襲夏都。夏軍倉促應戰,同成湯的軍隊在鳴條一帶(今河南封丘附近)展開戰略大決戰。兩軍交戰,夏桀登上附近的小山頂觀戰。激烈的戰爭正在進行時,天忽降大雨,夏桀又急忙從山頂奔下避雨。夏軍將士本來就不願為桀賣命,此時,也乘機紛紛逃散。兵敗如山倒,夏桀制止不住,只得倉皇逃入城內,商軍在後緊追不放。是非之地,不敢久留,夏桀匆忙攜帶妹喜和珍寶,登上一艘小船,渡江向南巢逃竄。商軍窮追不捨,俘獲了夏桀和妹喜,后就流放於此。至此時,夏桀還不悔悟,反而狠狠地說:“真後悔啊,當時沒有把湯殺死在夏台監獄里!”原來,商湯由於治國有術,在諸侯中威望大增,夏桀感到商湯對夏王朝構成了威脅,就借故把湯召到首都,囚禁在夏台中央監獄。湯用重金買通了夏桀的兩個嬖妾,最終說服夏桀釋放了商湯。所以,夏桀才有此語。桀和妹喜養尊處優慣了,在這窮鄉僻壤之地,無人服侍,自己又不會勞動,最後活活餓死於卧牛山。有的史書說,夏桀並沒有被商兵俘獲,而是逃匿於南巢,最後病死。總之,夏朝宣告滅亡。湯在各路諸侯的擁護下,告祭上天,宣布了商王朝的建立。這就是歷史上有名的“湯武革命”。

變革


古代把改朝換代說成是天命的變革,所以稱為“革命”。這是中國歷史上第一次武力改朝換代,成湯通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”,最終取得戰爭速勝。這對後世戰爭的發展、軍事理論的構建,都產生過深遠的影響。
桀的罪惡是否如此深重,後人頗有爭議,有人肯定,有人懷疑。宋朝的羅泌在《桀紂事多失實論》中就認為,桀的許多罪惡其實並非桀所為,而是後人將後世帝王的罪惡加在了桀身上,將他塑造成一個暴君的典型而已。
夏是中國歷史上有記載的第一個奴隸制王朝,在原始社會後期,由於財富的日益增多,氏族部落不斷解體,生產關係發生了深刻的變化,第一次出現了社會分工,伴隨而來的,是私有制的產生。奴隸主貴族以及統治階級佔有大量的生產和生活資料,而奴隸和平民階層卻淪為赤貧,甚至失去人身自由。一方面窮奢極欲,揮霍浪費,一方面啼飢號寒,賣身為奴,社會矛盾日趨激烈,再加之奴隸社會的殘忍性,社會發生深刻的變革是遲早的事。夏桀的荒淫無度,殘暴以逞只是加速了這種進程而已。雖然如此,夏朝的滅亡也絕不只是夏桀一個人的“功勞”,而是夏朝長期積累的社會矛盾無法釋放的結果,最終發生所謂的“湯武革命”。
這種革命實際上是私有制度的進一步完成,夏商的社會發展方向是一致的,只不過商的經濟發展比夏快,力量比夏強。如果說夏是國家機器逐漸形成的朝代,那麼,商是國家機器已經形成的朝代了。