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陳守文

1993年，老人退休后又開始系統收集秦腔臉譜的物件，甚至連筷子、打火機、扇子、日曆上的臉譜造型都不放過。如今，已珍藏500多張造型各異的秦腔和京劇臉譜，可謂蔚為壯觀。

在西北，因為秦腔的特性，很多人都不說“唱”秦腔，而用一個“吼”字來概括。秦腔起源於甘肅、陝西一帶的民間地區，其樸實、粗獷、細膩的唱腔一直深受西北人民的喜好，至今已有500餘年的歷史，被第一批列入國家級非物質文化遺產名錄，其臉譜與京劇臉譜、川劇臉譜並稱中國三大臉譜系統。

“聽一言把亮的雙腮笑壞，罵一聲司馬賊該也不該。是名夫你就該領兵奪寨，誰使你裝女子假扮裙釵。”現年八旬的老人陳守文邁開雙腿、氣宇軒昂地用流行西北的秦腔演繹《司馬擺台》。

陳守文老人是蘭州西固區柳泉鄉的一位農民，日前，在他的個人書屋“白雲軒”里，他向記者講述了自己與中國秦腔這門古老戲曲藝術的淵源：從收集臉譜到吼秦腔，從雞蛋上畫臉譜再到給農村娃娃教秦腔……

陳老人第一次登台表演的角色是《呂布戲貂蟬》中的小生呂布。“我嗓子比較細，臉又瘦，唱不了老生，就選擇唱小生。”回憶起最初與秦腔的邂逅，老人手舞足蹈，抑制不住激動的心情。“那時候7歲，經常躲在後台看父親表演”。

也就是從7歲那年起，陳老人便開始了吼秦腔這門生動的戲曲藝術。蘇武牧羊、回荊州、斬韓信、馬武鬧酒館、宋江殺樓……老人唱了20多年的戲，如今在他看來，依舊駕輕就熟。1964年，老人從台上走到台下，開始了給演員“畫臉”的幕後工作。

在老人書屋的一角，擺放著一尊近1米的“秦香蓮狀告陳世美”模具，戴著頭飾的秦香蓮穿著戲服，一臉哀怨地“望著”陳世美，神情惟妙惟肖。“它們的頭髮是買的，衣服和鞋是老伴和媳婦做的。”老人說，他還做了“白蛇傳”、“三打白骨精”、“劈山救母”、“敬德訪白袍”四個模具。

除了親手做秦腔人物模具，這些年，老人還潛心研究在雞蛋上畫臉譜。他說，“行家看戲先看臉，線條流利眉宇間，在雞蛋上畫臉譜，凹凸有致更有立體感”。

閑暇時分，陳守文老人還會去學校向農民的孩子教授畫臉譜的技法，這對他來說，是一件幸福而重要的事。

採訪結束時，寫得一手好毛筆字的陳守文老人揮毫送給記者“寧靜致遠”四個大字。他說，中國傳統文化要不斷傳承，他希望能在有生之年，收集整理更多更全的資料，將寶貴的中國瑰寶藝術傳承給後人。