潤州二首

第一首詩首句起勢弘遠。詩人登上向吳亭，極目東望，茫茫千里，一片清秋景色，給人一種極恍惚無際的感覺。詩人的萬端思緒，便由登覽而觸引，大有紛至沓來之勢。詩從眼前的景色寫起，再一筆宕開，思憶起昔年遊覽的情形。“放歌”二字可見當年酣舞狂歌的賞心樂事，如今舊地重遊，正逢惹愁的爽秋季節，神往之中隱含著往事不再的悲涼。一景一情，寫詩人初上亭來的所見、所感，並點出時間、地點、事由。

頷聯沒有續寫昔年遊覽的光景，而是以不儘儘之，把思路從昔年拉回到眼前，承首句寫詩人下亭遊覽時所見的景物。潤州系東晉、南朝時的重鎮，也是當時士人們嬉遊的繁華都會。“青苔”二句，一寫先朝遺寺的荒涼清冷，一寫河邊酒樓盛景依然，對仗工整。從寫法上看，本來是寺里長滿青苔，橋下蕩漾綠水，詩人卻故意顛倒語序，把鮮明的色彩放在句頭，突出一衰一盛的對比，形象地反映了潤州一帶風物人情的滄桑變遷，這就為下一聯抒發思古之情創造了條件。

頸聯再轉，讓思路從眼前出發，漫遊時空，飛躍到前代。詩人由眼前的遺寺想到東晉、南朝，又由酒樓想到曾在這裡嬉遊過的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨。東晉、南朝的士人，曠達風流曾為一時美談，可是他們在歷史的舞台上都不過是匆匆過客，只留下虛名為後人所傾羨。中間兩聯由覽物而思古，充滿著物在人空的無限哀惋之情。

詩人似乎長時間地沉浸在遐想中，直到日落月出，江面傳來一聲愁笛，才把他從沉思中喚醒。詩用“月明”表明時間的推移，以見沉思之久。“更想”的“更”字，則有無限低徊往複多情之意。然而這一聯的佳處，更在其意境的深遠。秋夜月明，清冷凄迷，忽然傳來《出塞》曲的悲怨笛聲，又給詩增添了一層蒼涼哀怨的氣氛。詩人由笛聲而更想到東晉“盡一時之妙，為江左第一”的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛聲來傳達心中的無限哀愁。豐富的想象，把時隔數百載的人事聯繫起來，使歷史與現實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上融為一體。因此，詩雖將無窮思緒以一“愁”字了結，卻給人以跌宕迴環、悠悠不已之感。

這首詩所抒發的，不過是封建知識分子因不得志所產生的人生無常虛幻的悲嘆，但在藝術上獨具特色。詩忽而往古，忽而現在，忽而為一己哀愁，忽而為千古情事，忽而熔二者於一爐；揮灑自如，放縱不羈，在時空上和感情的表達上跳躍性極大。前人評杜牧的詩“氣俊思活”，於此可見一斑。

第二首詩說明潤州鄰近對應著揚州，在長江畔城防更嚴密，更加適合旅遊隱居，但也仍然多次成為亡國之地。

元郝天挺注、清朱三錫評《東岩草堂評訂唐詩鼓吹》：朱東岩曰：潤州南枕大江，東連吳會，一起曰“千里秋”，便將潤州寫得分外出色；亭東一望，千里清光，不覺有感於昔年之游也。三、四承之，是因昔年而有感於目前，言寺猶昔日之寺，橋猶昔日之橋，“無鳥跡”是感其衰，“多酒樓”是志其盛，數年之內，盛衰在目，良可慨也。……杜公一生不拘細行，意氣閑逸，觀其胸中眼底，必深有旨乎晉人風味矣！月明江上，感慨良深，故以“更想桓伊”作結也。

清代趙臣瑗輯《山滿樓箋注唐詩七言律》：“大抵”、“可憐'一開一合，薄責南朝，重罪東晉，自是千秋定論。此二句，其意則側卸，其法則倒裝，其中神理則融成一片也（“大抵南朝”二句）。結仍歸到現在。月明，秋也。先聞笛，后想桓伊，此卻又用倒落法，以取姿致，筆端便覺洒然（末二句下）。

這兩首詩是杜牧遊覽江南再次到潤州（今江蘇鎮江）時所寫的。

杜牧（803-約852），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代傑出的詩人、散文家，著有《樊川文集》，詩歌以七言絕句著稱，擅長詠史抒懷。

唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，歷任國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。晚年居長安南樊川別墅，故稱“杜樊川”。

杜牧“小杜”，杜甫“大杜”。杜牧與李商隱合稱“小李杜”。

宣宗大中六年（852年）冬天病重逝世。