老汪湖

在我的記憶里，老汪湖非常神奇，是個名人輩出、風景優美的地方，明朝有戶部員外郎張體乾；民國有抗日名將方先覺；今有大書法家李百忍。從地理位置上講，她位於宿州市的東北部解集鄉，那裡確實有個湖，總面積十萬多畝，蓄洪量1.1億立方米，是宿州市唯一一座蓄洪湖。可能是地名因湖名而得，因此人們統稱那裡為老汪湖。

老汪湖橫跨埇橋、靈璧兩縣，北起埇橋區的褚蘭和欄桿的東南半山殘丘，南抵時村鎮梁寨大壩，東和西有沿湖迤圩。解放前湖裡有大面積的明水，湖裡蘆葦水草叢生，鷗鷺成群，叫聲嘈天。

老汪湖，名籍史冊是清同治八年，即公元1869年。《同治徐州府志》載“……界靈璧，據同治八年蕭縣知縣顧景廉勘送縣圖云：“張山(今欄桿張山集)東五里九頂山為靈璧界山，南五里大廟圩迤，南有青冢湖，西岸也有湖，南接老汪湖，中有洲曰曹家樓，東里許有三界碑，東北有靈璧，東南有宿，西為蕭也。”看來這裡當時是靈璧、宿縣、蕭縣的交界處。

經考察，老汪湖水域，原為陴湖的一部分，《銅山縣誌》載：“宿、徐之界有陴湖，周數百里。”明嘉靖《宿州志》載：“牌湖堤唐書注云宿州東北九十里，有隋堤灌田五百頃，顯慶中修復，金史作牌(陴)湖。”《水經注》中“陴湖”又作“牌湖”。《新唐書·地理志》中把“陴湖”作“牌湖”。《古今圖書集成·方輿編》載：睢東與陴湖水會上承甾丘縣之陴坡，南北百餘里，東西四十里，東至朝斛亭(今欄桿一帶)。從上述記載和圖標，結合現在地貌，陴湖大概是繞夾溝群山、欄桿一帶條山下低凹地，經時村的刁山，延伸至貢山北的青冢湖、成山湖。清雍正四年至嘉靖十九年，88年間先後發生洪水15次。州北田廬盡沒，成為黃泛沖積平原。水系被打亂，河湖相通，連年災害。明萬曆十八年，即公元1590年，徐州大水，年余不退。明朝河道總督潘季訓受命開鑿奎河，從徐州奎山前南下如今宿州市埇橋區的尹橋、楊庄、時相、柏山直插時村鎮入睢河。這樣把陴湖切成兩半：奎西一半，陴湖先後通過開挖歐河、方河、斜河等大小不等的溝渠，引放積水，依次形成如今的康湖、潘湖、鴨湖、路湖、田湖、呂湖等，這些小湖先後乾涸后，人們墾荒種植，擇崗穴居，後行成以湖為庄的村名；奎東一半，陴湖西南、西北、東北大部環山，東南臨奎堤，圈成死水湖，故前人形象地稱她為老汪湖。

老汪湖境跨古代的吳魯兩國，有很多名人軼事，古盟台就是其中之一。古盟台為春秋魯哀公與吳王夫差的會盟處：春秋時，吳、魯兩國為臨國。一天魯國營地軍馬脫僵跑越國界，到了吳國的夏路吳庄，吳國營地巡邊士卒把馬逮去殺了。從此，吳、魯兩國關係緊張起來，各自集結軍隊，嚴陣以待。在這關鍵時刻，魯國外交官子貢主張先禮後兵，於是雙方預約在魯境會盟。魯國在雲台山前築起盟台，子貢憑著自己的才能，用三寸不爛之舌，促使吳國不得不割夏路吳庄，賠償魯國軍馬。從此，夏路吳便更名為夏魯吳。兩千多年過去了，庄名沿稱至今，古盟台也流傳至今。古盟台依然存在，就坐落在今安徽省宿州市埇橋區解集鄉前，台呈斗形，上小底大，東西長約60米，南北寬約50米，高約4.5米，面積約3000平方米。台上樹木蔥蘢，松柏滴翠，實為宿州市一景。

湖南側有吳國駐軍的雞山，即現在的刁山。山下有吳王城，明朝天啟年間，空城猶存，後為紀念吳王在這裡墾荒種田，築城守邊，當地人建吳王夫差廟。湖西奶奶山前，有魯國營地，今稱魯營集。馬頭山下，有魯吳庄，是吳國的邊陲庄，當時稱下吳庄，因吳割地與魯，后改名為下魯庄。庄名已延續了兩千多年，為宿州市最古老的村莊。

老汪湖邊有子貢山，因子貢久居而得名。子貢在魯國做官時，經常在山上曬書，曬書的巨石如今還在。相傳有一天，子貢把書放在陽光下沐浴，自己在樹下乘涼，忽而暴雨急至，子貢赤背以身遮書，從人說：“書淋濕事小，身體出病事大。”子貢說：“書是知識的寶庫，知識如人體之血液，人沒有知識，好像沒有血液一樣，書應是大事。”清周承縉題子貢山詩云：“山以名賢著，秋來疊翠深。數年勞夢想，落日自登臨。月送孤雁影，風聲老樹音。悠悠塵外境，誰識曬書心。”如今留下地名很多為，如：子貢廟、貢山村、貢山集等。

老汪湖北岸，有子張山，為孔子的弟子子張來這裡講學而得名。漢朝時在子張山南麓，建有子張廟，廟上香火很旺，民國年間廟毀，今尚有遺址。張山集因此而得名。張山集後有青冢湖，楚漢戰爭，項羽從彭城敗走，到了靈璧，其愛妾虞姬自刎，後人為紀念虞姬，在她死的地方建墓為青冢。於是便有了青冢湖的名字。當年湖上客運達下邳、宿遷等地，順治年間，有一太子來此游山，夜宿張山集東天門寺，後為巡檢司高隆凱立石作記，今石碑的下半截還在，以供遊人參觀。

解放后，宿州市人民政府對老汪湖著手治理，沿邊築圩打壩。1950年興建柏山分洪閘、小李庄分洪閘，把明水面限制在最小的範圍內，變死湖為活湖，有洪則蓄洪，無洪則耕種，免除了奎河兩岸的災害。如今，老汪湖已成為宿州市最大的湖泊，三面環山一面湖，小洲滴翠入畫圖。碧波蕩漾，環境優美，成為宿州市一大風景區。