泉上鎮

1958年建泉上公社，1984年改鎮，總面積225.5平方公里，轄11個村委會和泉上居委會，總人口2.2萬。大部份是解放初期和六七十年代的幾次移民，來自九省三十八縣九十四姓氏。

2005年末，全鎮戶數5958戶，總人口21583人，其中農業人口18964人，大部份是解放初期和六七十年代的幾次移民，來自九省三十八縣九十四姓氏。

森林資源和礦產資源豐富，林木蓄積量50多萬平方米，毛竹林7萬多畝，現有木材加工廠5家，竹製品加工廠3家。

鎮區有中型水庫一座，小二型水庫五座，因此，對水庫養魚、養豬等農業綜合經營項目也有很好的開發前景。

境內有鎢、煤、鐵、高嶺土、硅礦等，且儲量大，具有很高的開採價值。

根據寧化縣第七次全國人口普查公報：截至2020年11月1日零時，泉上鎮常住人口為13192人。

2005年全鎮工農業總產值14726萬元，其中農業總產值12330萬元，工業總產值2396萬元，農民人均純收入3578元。泉上地勢平坦，土地肥沃，常年平均氣溫17.4℃，無霜期248天以上，農業經濟發達，除盛產稻穀、大豆、地瓜外，還建立了烤煙、蘑菇、肉兔、茶果、油菜、木薯等多種經濟作物基地，其中烤煙種植面積1.6萬畝，產量達4萬擔，蘑菇種植10萬平方米，肉兔養殖戶1000多戶。

2008年開始，泉上鎮引進外資創辦了申源礦業公司、鴻達服裝廠、德國漫步制衣有限公司、煤矸石新型建材廠等廠礦。

2019年，泉上鎮榮華礦業、越明礦業等工礦企業加大投入，推動技術升級。總投資1.5億元的越明精品陶瓷工藝品生產項目列為省級重點項目，總投資2.1億元的融翔現代農業科技園建設項目申報2020年省級重點項目。投入600萬元，引進11條生產線，擴大寧化縣泉上泉糧制衣廠規模；做優泉上豆腐皮產業，建成4家標準化的生產加工廠。

延祥明清古建築群

楊鼎銘舊居位於坪上排，建於乾隆末年，房屋四周磚牆圍繞，只有前後兩門進出，佔地面積1000平方米，磚木結構平房，大門外第一坪為下馬、下轎，第二坪為主人接送客人，門樓進入為第三坪，再進第二門樓為第四坪，然後進入前下廳、上廳、各大廳，左右設有會客廳，每排橫屋設小廳，共計大小廳13個，橫屋有8排90個房間，屋的外側第二排是書樓（又稱走馬樓）分二層各16間，每排橫屋之間有天井10口，屋的前後有花園，天井內有花架。地面用條石，磚塊砌平，建築古樸雅緻，具有宮殿式建築的特點。

泉上土堡

位於泉上鎮羅李村，原地名麻布崗。建於清順治十一年（1654），由李世熊為首建築。土堡為四方形，長130米，寬130米，板築土牆高達10餘米，厚6.7米，設東、南、西、北四門，牆頂四向構築"統角"，土堡內有南北方向7條街道，東西方向2條街道，每條街道貫通。住有120餘戶人家。堡內有水井2口，牆外四周有深水溝防護。1933年，國民革命軍陸軍52師156旅307團，龜縮土堡，7月間，中國工農紅軍東方軍進行"圍點打援"，前後半月時間攻克土堡。土堡遺址尚存，現有幾十戶村民居住。

青瑤窯址屬宋代窯址

有兩處分窯址，一處在水庫辦公樓後面，另一處在距水庫100米的龍山坡上。在地表和斷層上發現殘長約200米的龍窯基和廢品堆，堆積層最厚處約3米；採集到的標本主要有：青白釉蓮瓣小碗，細小開片的蓮瓣小碗。同時還發現大量漏斗式匣缽、墊餅、墊圈、窯磚、掌泥罩子子等。兩處窯址時代相差不遠，瓷器造型基本一致。其燒制工藝採用支圈墊燒、單缽仰燒。是研究宋時瓷器發展的佐證資料。1984年被列為縣級重點文物保護單位。

龍岳岩洞化石地點

屬舊石器時代晚期化石地點。該遺址洞口朝西南，高約8米，深約70米，面積約270平方米，洞內有0.2-1米的黑色鈣化堆積，在北角鈣化堆積層中發現有豬的牙齒、骨片及螺殼化石。為研究更新世晚期的末段文化提供了重要實物資料。1989年市文物普查化石小組發現，此次複查沒做破壞性的採集，故沒有新發現；2001年被縣政府公布為縣級文物保護單位。

李元仲墓葬

屬寧化名人墓葬，墓葬坐西北朝東南，平面呈“風”字形，通面闊10米，通進深21米，面積182平方米。由東南向西北依次建有：第一墓埕、第二半圓墓埕、祭坪、祭台、墓碑、半圓墓頂、墓圍等。墓碑由李氏後裔立的“大明遺民九世祖李公世熊之墓”碑一通。為明末清初寧化名士李世熊、號李元仲之墓。李世熊曾是《寧化縣誌》作者。其文風和編撰方法科學、嚴謹，被當時朝廷推廣全國。

普光岩寺

位於寧化縣泉上鎮西約1公里,群山環抱，風景秀麗，建築雄偉,舊時為寧化八景之一。該寺建於元朝至正年間(1341～1368年)。1924年，由釋文鶴、盛開明兩和尚擴建。1967年殿宇被毀。1982年,重新修建。普光寺，古稱圃珖岩，是縣東北泉上鎮較為著名的寺院，處該鎮西部約3里地的小山崗上（應該是1），距縣城約43公里，交通便利，小車可直達院旁。

處奇突小岩峰之境，大殿後山為岩洞，周邊綠蔭侵階，泉流淙淙，音韻清越。循石級而入，洞內幽暗，苔蘚凝綠，崗頂灌木叢生，雜樹濃密，實為修持寶地。其時，該寺僧尼達20多人，香客遊人，絡繹不絕。

據傳，清康熙七年（1688年）僧人岳禪師為該寺重新擴建上下大雄寶殿，左邊橫屋為宿舍、廚房、浴室；右邊觀音樓和宿舍。僧尼及居士眾多。當時著名學者李世熊曾在此辦學，並倡議鄉民興修水利，還在本鎮麻布崗修築土堡，聚集族人入居和自衛。在這清雅環境中，他著書立說甚多，時已83歲高齡，於康熙甲子（1684年）撰成《寧化縣誌》七卷，約40萬字，享譽至今，該寺自此更是名聲遠播。（李世熊只在普光岩講學授課，著作應基本上在檀河精舍與但月庵完成的，最主要還是在但月庵）

“四清”和“文革”期間該寺廟殿房全部拆走，其建築材料搬到當地公社做為它用。1982年8月政府將原寺院房產歸還寺廟重修。1984年，由縣佛教協會登記，1985年經三明市委批准開放。

如今普光寺，寺門高聳，前有低矮石山，入內一長條形院落，前殿為原寺舊料所建，頗有古樸滄桑之感。後排正殿為磚混結構，端莊明亮，殿後穩倚石岩，左側為磚混樓房，底層作廚房。樓層為客房及宿舍。設施齊全，裝飾新穎，右為新建樓房，底層為生活用房，二樓設有佛堂，前方設有陽台，遠眺視野寬闊。寺院當家師釋修西年近古稀，寺內常住僧尼居士共17人，常年香燭不斷，每逢佛節更有四方善信爭相朝拜。正如後殿門楹聯所稱“名山毓秀風月靜，梵宇莊嚴鼓鐘鳴。”境地清幽，真是令人嚮往的寶山風景如畫屏的聖地。

延祥茶，又名延祥孔坑茶。海撥700多米的雲霧山區孔坑，位居延祥村西，世稱西園。此地朝東背西，旭日東升即照於此，午後巍山僻日。園地首層烏土，底層硃砂，自古以來培育著數十畝碧綠食茶，統稱延祥孔坑西園茶。採茶每年一次，於"穀雨"后"立夏"前選晴天採摘為佳，經精工細制，茶色青綠，茶味先苦后甜再清涼，有提神，化氣，消食，解毒之功能。相傳清代延祥孔坑西園茶曾作為"貢奉"進京，因而有"貢茶"之稱，名揚國內外。據檔案記載，民國36年（1947）9月間，台灣省為慶祝台灣光復二周年舉行名產品展覽活動，特設福建館，並指定寧化延祥孔坑西園茶供展。解放后，1955年、1956年曾被選送北京參加全國農業展覽會，獲得很高評價，也曾贈送給毛澤東主席，作為表達寧化泉上人民心意的禮物。

在現有X794縣道（原路線編碼為X796縣道，后在2014省級路網調整中將編號從X796更改成X794，該道東起明溪縣蓋洋鎮經泉上鎮到達寧化縣縣城）的基礎上，2021年1月6日，莆炎高速公路（離鎮政府1.5公里處有“寧化泉上”互通收費站）正式通車，從三明至泉上高速70公里。

泉上鎮現有中學一所中小學校一所，中心幼兒園一所。

中心衛生院一所，農民醫院一所。

基礎建設

程式控制電話、閉路電視延伸到村，覆蓋率達80%以上。

李世熊：字元仲，號寒支，晚號媿庵，明神宗萬曆三十年（1602)九月二十日出生於泉上里龍鄉(今泉上村)，清康熙二十五年(1686)九月二十八日在泉上檀河逝世，享年85歲。

他10歲就能應塾師之命給手中的扇子作破題句："舒之風動四方窮，卷之退藏山密"。15歲應童子試，得第一。16歲考入縣學。17歲鄉試不第。20歲再應鄉試，同考官佘昌祚要列世熊為榜首，主考不同意。昌祚賭氣把試卷帶走，遂又落第。23歲以郡試第四名成廩生。此後，儘管世熊奪得科試7次第一，但用他的文章沉深削刻，馳騁元涯矣，不合主考的口胃，鄉試接連6次落第，並且3次送貢也落選。

李世熊是個文章飽學之士，經史子集乃至醫卜星緯釋道的典籍，無不貫通。他特別愛讀韓非、屈原、韓愈等人的著作，有很深的造詣，43歲拜道周為師，師生互相敬愛。第二年(1645)七月，朱由儉在福州稱帝，道周入閣主政，推薦世熊華任中翰之職，世熊不赴，上書辭謝。八月，道周又把世熊的名字附上《勸進表》，准予出貢參加廷試，世熊只向學院投結，也不應試。不久，道周孤師出征，世熊懇切上書，多方勸阻，希望老師能留大有作為於將來，不必作無謂犧牲。1646年周死難，世熊築壇遙祭痛哭，奔赴福州，上了《褒恤弧忠疏》親切慰問遺屬。

除了黃道周，督學使何宗元、馮之圖、陳之奇，司理余昌祥、宋應星等都很器重世熊。何宗元對長汀薛縣令說z"這位康生，不但文字奇特，富於變化，就是他的品骨也卓絕不凡。往年他在省城讀書，我想跟他見一面，竟然不能如願，他高潔到這樣。"宋應呈和陳之奇都曾經延請世熊到公署去代閱生童試卷。至於世供所結交的朋友，象曾異撰、董謙吉、陳燕翼、劉廷標、何楷，彭士望、魏禧、魏禮等都是有學問、有志節的人。

世熊在甲申(1644)以前，一再參加鄉試和選貢，是因為"壯而試足文圃，先達頗許齊鑲，慨然有意於晏嬰賭固，范淹壯族之事。"而適用等推薦不應，是"自度其材不能廓清昏弱，追隆鄧賈"。清兵入閩后，占民房，索供應，鞭提濫施，強迫剃髮。世熊不能忍受滿清貴族統治者的暴行，遂削髮為僧，隱居陽遲山，專心讀書、著述，並把書齋命名為"但月"，拆合為"明一人"。

清政府屢次徵召，世熊都託病不肯出仕。他雖然不肯仕清，但是非常關心桑梓。凡是設險御暴，興利除害之事，他都煞費苦心，無不審時度勢儘力而為。從1647---1649年，農民起義，紛紛不絕，官兵藉機株累，百姓大受騷擾，只有泉上鄉民聽從世熊的約束，免受其害。53歲那年(1654)，世熊倡議在麻布崗修築土堡，親自監督施工，冬天建成，聚集族人入居自衛，又聯合幾十鄉力行保甲，加強聯防。

康熙十三年(1674)，閩潘耿精忠叛清，不斷派遣使者來敦請世熊，世熊預料其逆時而動，必然滅亡，嚴厲拒絕，聯絡數十鄉成立"保民會"，嚴禁鄉民從軍和勾引外寇。他鄉應募附逆而死者，不下幾千人，又只有泉上才免遭劫難。

世熊還倡議興修水利，促進生產，儲備糧食，以防飢荒。鄉居幾十年，為人排難解紛，教人行善，勸人改過。鄉里做了壞事的人都害怕被世熊知道。

世熊的著述有《奉行錄》三卷、《經正錄》三卷、《史感》一卷、《物感》一卷、《錢神志》七卷、《寒支初集》十卷、《寒支二集》四卷，還有《狗馬史記》。世熊把他的博學深識傾注在這些著作中。更可貴的是，他以83歲高齡，集成康熙甲子(1684)《寧化縣誌》七卷，約40萬字，問世后被譽為名志，可與《武功志》媲美。世熊原葬白沙場一世祖墓旁，后改葬茶頭窠。裔孫甚蕃，今已十二傳。民國31年(1942)泉上鄉曾更名為元仲鄉。解放後人民政府將其墓列為文物保護單位，今又修葺一新。