插山寺

據《插山寺碑記》記載，插山寺原名法藏寺，取自佛經，即入佛法藏覺登彼岸意。因該寺地處大仙嶺，東聳獨老峰，西峙東塢尖，雙峰對峙，相去僅五里，其間雖有崇山峻岭，蜿蜒盤結，列峙爭雄，而兩峰卻儼如天門雙闕，拔地撐霄，突出眾山之上，自為變幻，各盡其奇。

雙峰山勢險峻，能興雲雨，祥雲叆叇，隨風舒捲，每逢雲霧低橫之時，峰形隱晦，而峰巔高出雲端，時露雙尖，望之如插，而該寺正坐落兩山之間，亦宛如插於雙峰之隙，峰插於雲表，寺插於山間，故以插山名寺。

宋咸淳進士嵩高柴氏四隱之柴元彪，官至建寧府觀察推官，時因金兵南侵，大宋朝已處於風雨飄搖之中，具有強烈民族氣節的柴元彪不願做兩朝之臣，遁入深山，歸隱在雙插峰下，曾留下雙插法藏寺詩句云：“此寺應知七百年，鍾魚猶鎮宋山川”。

由此可知該寺始建於唐貞觀初年屬實，其後插山寺歷經元明之亂，寺毀於兵燹，至明嘉靖二十三年重建，其後又屢建屢毀，直到“文革”時期，插山寺更是遭到了滅頂之災，只留下一片斷垣殘壁，淪落為當地山民的看山棚。

而在當地民間還流傳著另一種說法，插山寺原為峽口人黃某始建。據傳黃某原為江山石門人氏，少年時即在本地挑駱壺擔，以販賣駱壺為生。

有一年寒冬，眼看年關將近，黃某仍家無餘糧，身無分文，老母便硬著心腸讓黃某再挑一擔駱壺到廿七都深山去販賣，好賺幾個錢回來置辦些年貨。那時江山石門與大巒口上增毗連的大仙嶺上，山高林密人跡罕至，一條羊腸小道是古時江山石門一帶通往廿七都山區的主要通道。

這天黃某從和睦窯廠販回一擔駱壺，天剛蒙蒙亮就從石門家裡出發，等挑上大嶺頂已是日落西山月朗星稀。黃某隻身來到深山冷塢的大仙嶺上，前不靠村，后不著店，加之挑了一天的駱壺擔翻山越嶺，早已飢腸轆轆、精疲力竭。黃某在這荒郊野外眼看已無處容身，只好將駱壺擔歇在路邊，尋一片茂密的茅草叢坐下，草草吃了些隨身帶的乾糧，便和衣躺在茅草叢中過夜。睡夢中，黃某依稀覺得有一隻小白兔蹦蹦跳跳地來到他的身旁，扯他的褲腳，黃某用腳踹了好幾回，小白兔就是不走。於是黃某心想，送上門的野物何不將它捉住，待天明下山做一道美味。但當他剛一伸手，小白兔卻朝前面跑了，並始終與他保持一箭之地。

他停小白兔亦停，他追小白兔即跑，如此反覆追過幾個山塢，只見小白兔縱身一躍鑽進路旁的一個古樹洞內不見了。黃某見自己辛辛苦苦追過幾個山塢的小白兔突然不見了，心裡不免生起一股無名之火，正想大叫一聲，不想驚醒了自己的南柯一夢。他揉了揉惺忪的雙眼，見自己仍然躺在茅草叢裡，四周霜重似雪，薄霧輕攏，東邊的山坳里已爬上紅彤彤的太陽。黃某坐在草叢中回味起夢中的遭遇，覺得似有某種暗示，於是他就循著夢中的情境信步而去。尋過幾個山塢，前面果然有一棵幾人合抱的野楓樹，撥開楓樹根的荊棘，一個僅容野兔出入的樹洞赫然在目。黃某用扁擔撥開荊棘，朝樹洞里張望，只見黑赫赫的樹洞內露出一絲耀眼的白光，黃某使出渾身力氣用扁擔將樹洞撬開，只見楓樹根的空洞里全是金燦燦白花花的元寶。

黃某一見是喜出望外，他忙將駱壺全部卸掉，裝上滿滿一擔的元寶。在挑著元寶準備下山之前，他跪在古楓下許下心愿，一定在此建寺立廟供奉神靈，以謝上蒼之賜。俗話說：人無橫財不富，馬無野草不肥。黃某自得到這筆意外之財，再也不用天天挑著駱壺擔走街串巷了，遂在石門地方買田置產，在廿七都山區買山造林。不用幾年功夫，廿七都山區十之七八的山場都成了黃某的家產，但他只在大仙嶺發現寶藏的古楓旁，搭了個簡陋的草棚，應付他許下建寺立廟的心愿。

光陰似箭，日月如梭，一晃幾十年過去了，黃某成了遠近聞名的大財主。為了便於管理廿七都的山場，他就遷居到峽口定居。這年冬季黃某已年近七旬，他又親自帶著賬房先生到大仙嶺去收山租。剛進山還是風和日麗艷陽高照，突然就寒風呼嘯暴雪封山，黃財主被大雪困在山棚里進退不得。好在看山的長工在山棚里養了幾隻雞，黃財主便每日與賬房先生在山棚里燉著土雞，就著苞谷酒，倒也快活。有天黃昏，黃某酒足飯飽后借著酒興立在山棚前看雪景，眼前是千山飛雪，萬木折腰，整個大仙嶺銀裝素裹就像個偌大的銀元寶，想起自己本是一個食難裹腹的駱壺販，因得了一筆意外之財，如今成了這百里大山的主人，但當初許下的心愿卻遲遲沒有兌現。

胸中似乎泛起一股暗暗的自責，到了晚上，一人躺在床上更是輾轉反側坐卧不安，隱約聽到屋外有七八個女人在議論：黃某少時在此得了橫財，曾許願要在大仙嶺建寺立廟供奉神靈，想不到他忘恩負義自食其言，只顧自己置田買產，如今天降大雪我們卻沒有容身之處，一定讓他也嘗嘗百病之災。說完便留下在雪地行走的沙沙腳步聲。待天明黃財主似覺腹中隱隱作痛，他想起半夜聽到屋外的議論聲，忙叫長工開門查看，果然在門前的雪地上留下7個女人的腳印，一直通往大仙嶺的插山寺，黃財主趕到寺前一看，以前搭的簡陋小廟早已牆倒梁塌，四面漏風。於是，黃財主才幡然悔悟，忙雇傭工匠伐木壘牆，在原址上蓋了一座三進二天井的大廟，初稱仙女廟，后更名為七仙寺。

如今的插山寺屬上世紀八十年代末由鄉人捐資在原址上重建。因當地村民中都流傳著七仙女的傳說，故將插山寺音訛為七仙寺，寺中也供奉著七仙女像。一九九三年，該寺獲我市宗教部門批准，成為公開的宗教活動場所，寺名也遂承訛謬，得以流傳於世。

今因徠更命為七仙寺，遂定每年的農曆七月七日為其廟會日，那時浙、閩、贛邊界各縣信群，攜老挽幼，不顧炎熱酷暑，山高嶺險，香客絡繹不絕，信眾踴躍雲集，聲驚林鳥，場面壯觀。