米佐拉姆邦

米佐拉姆邦原為印度中央直轄區，1972年從阿薩姆邦分出，1986年8月升格為邦。面積2.1萬平方公里。人口68.6萬（1991）。於2001年人口普查中邦人口約為890,000。米佐拉姆邦的識字率高達89%，於印度各邦中僅次於喀拉拉邦。

米佐拉姆邦地處米佐丘陵，東部河谷狹窄，由於北回歸線從米佐拉姆邦中部穿過，因此這個邦的氣候在冬季的時候不是很冷而夏季也不炎熱。冬季平均氣溫在11到21攝氏度之間。夏季在20和30攝氏度之間。年降水量1，500—2，000毫米，最高達3，000毫米。農業以粗放的輪作為主，西部有集約農業。產稻、玉米、薯類和油料、棉花、花生等。漁，獵和林業也重要。首府艾賈爾，有公路北通阿薩姆邦。

在這片土地上到處是茂密的竹林，許多河流和小溪交叉縱橫。迄今為止在這個邦發現有吠鹿、blyths、黃腹角雉、短尾猴、沼鹿、老虎、豹、大象、白眉長臂猿、水鹿、野豬、野貓、犀鳥、雉雞等動物。此外，在這裡還可以看到300多種不同顏色的蝴蝶。“Mizo”在本地方言中意指高地人（Mi=人，Zo=高地或高海拔）。

米佐拉姆邦的主流民族是米佐族（Mizo），使用米佐語（Mizolanguage）。米佐族分為很多的亞族，其中最大的是Lushai，幾乎佔了全邦三分之二的人口。其他亞族包括有Ralte、Hmar、Paihte、Poi、Mara及Pawi，此外還由不屬米佐族，源自Arakanese的Chakma族。該邦的官方語言為米佐語和英語。

1、在印度，竹子曾經被稱為“窮人用的木材”，但在印度東北部的米佐拉姆邦（介於孟加拉國和緬甸之間），曾經低賤的竹子已經成為近年來當地經濟快速發展的新亮點。

米佐拉姆邦竹子種植面積達到9000多平方公里，是印度東北部最大的產竹區。到當地的集市上逛逛，就不難發現竹子在當地的重要性。不僅有新鮮美味的竹筍，在傢具店裡，桌子、椅子、籃子甚至連床都是竹子做的。實際上，米佐拉姆的竹產業一直都處在沉寂狀態，直到幾年前政府大力支持發展竹產業，人們才真正開始發現竹子的巨大經濟潛能。

當地竹產業發展商說：“我們已經在發展另一個竹產業中心，銷售(竹產品)到印度西部，我們也積極從國家竹子應用組織爭取資金支持。”

新華網新德里2007年7月30日電（記者張保平）印度東北部的米佐拉姆邦將建立一家用竹子發電的發電廠，這將是印度境內第一家用竹子發電的發電廠。

2、《印度教徒報》29日報道說，發電廠定址於米佐拉姆邦的賽朗村，擬投資2850萬盧比（約合63萬美元），由總部設在班加羅爾的印度科學研究所的科學家設計。在這一地區，米佐拉姆邦還將建立以竹子為原料的一系列產業。

米佐拉姆邦能源委員會工程協調員本傑明·圖盧姆迪說，用竹子和竹子邊角料發電，不僅成本低，也有利於環境，其原理類似於用稻殼發電，即將竹子乾燥后再熱解氣化，然後用產生的可燃氣體來發電。

這裡的基督徒佔全邦人口總數的84%，印度教佔7%，穆斯林佔1%。米佐人非常熱愛音樂、歌曲和舞蹈。在這裡許多節日當中，在三月舉行持續三天的春節查普查爾庫特是最受人們歡迎的一個節日。節日期間，不論男女老少，都穿著節日盛裝，戴上美麗的頭飾，人們在鼓、銅鑼和鐃鈸的伴奏下跳起民間舞蹈。而在八、九月期間舉行的米姆庫特（MimKut）和十二月期間舉行的鮑爾庫特（PowlKut）豐收節時，也有歌舞表演。

全邦約85%人口（包括幾乎所有米佐人）信奉基督教，差不多都屬長老宗或浸信宗，是印度唯一以基督教為主的邦，也是其中兩個沒有顯著印度教人口的邦。（另一個是查謨-克什米爾邦）

Chakma族信奉混合了印度教和萬物有靈教成份的小乘佛教。

於1980年代中，一位本地研究者宣布米佐人是“以色列失落的支派”，其後大約有5,000名米佐人和Kuki人（與米佐人相關的一個民族）在近年歸信了猶太教。然而邦內最具影響力、差不多包括了750,000米佐人口的基督教會，直斥這種說法為無稽之談。

然而於2005年4月1日，以色列的瑟法底猶太人（SephardicJews）首席拉比ShlomoAmar宣布確認此猶太教社群為可信的以色列失落支派，並同時派遣一小隊拉比到印度為該社群舉行正統猶太教（OrthodoxJudaism）的正式歸信儀式。根據以色列的回歸法，此批自稱屬瑪拿西支派的米佐猶太人將可移居以色列。雖然該社群的男性基因（見Y染色體）找不到與猶太人的任何聯繫，但在女性的基因中卻找到明顯的中東人特徵，二者間的差異說明該社群曾有來自中東的女性嫁入其中。

1、挈勞舞（Cheraw）：挈勞（竹子舞）舞是米佐人最流行的舞蹈。挈勞舞通常在布赫扎埃赫（BuhzaAih）（一個家庭的豐收）之際表演。它不是一種團體舞蹈。這種舞蹈在婚禮儀式和其它歡慶成功的儀式上表演。跳舞時，由六個男孩蹲在地上托住竹竿，同時其它六個女孩在竹竿有節奏地移動和碰觸間舞蹈。這個舞蹈也在月夜表演，跳舞時有鑼鼓伴奏。

2、薩蘭凱舞（Sarlamkai）：這個舞蹈發源於米佐拉姆邦南部的帕維（Pawi）（萊－Lai）和瑪拉（Mara）部落，其舞蹈形式場面非常動人。它也被帕維人（萊）稱為“薩蘭凱舞”，而瑪拉人稱之為“索拉奇阿（Solakia）”。這是一種表現慶祝戰爭勝利的戰士舞蹈。舞蹈中，男孩和女孩交錯圍成一個圓圈。跳舞時，沒有歌聲，只擊打銅鑼或鐃鈸用來伴奏。舞蹈者穿著艷麗的服裝而領舞者則妝扮成戰士的模樣。

3、挈伊蘭舞（Cheilam）：挈伊蘭舞表達出快樂和歡慶的情感。舞蹈伴著“奇黑赫拉（Chheihhla）”歌聲進行。舞蹈中，人們蹲在地板上圍成一個圓，邊擊鼓或竹管邊唱歌，站在圓心的一對舞蹈者就伴著音樂邊唱邊跳。

4、克胡爾蘭舞（Khuallam）：該舞蹈通常在“克皇查維（Khuangchawi）”儀式上表演，而舞蹈名稱的字面意思指“客人之舞”。人們用稱為“普安杜姆（Puandum）”的黑、紅、黃色間綠條紋的米佐傳統手織布包住肩部，在舞蹈中擺動織布。和米佐人大多數其它的民間舞蹈相似，這種舞蹈也是伴著一組被稱為“達布（Darbu）”的銅鑼聲進行，沒有歌唱。

5、查翁萊扎文舞（Chawnglaizawn）：這是米佐拉姆邦帕維（萊）地區的民間舞。舞蹈在節日期間表演，也對滿載而歸的獵人表達慶祝之情。跳舞時，男孩和女孩站成一排，伴著鼓聲翩翩起舞。而舞蹈中用於幫助肩部運動的披肩，給舞蹈增添了絢麗的色彩。這個舞蹈中只有鼓聲的伴奏。

6、藏塔蘭舞（Zangtalam）：這個舞蹈在帕特（Paite）地區非常流行。舞蹈時，舞蹈者會相互對歌。鼓手是領唱和指揮。舞蹈的時間也取決於鼓手。舞蹈也非常簡單樸實，每個人都可以加入並享受其中的樂趣。

7、柴舞（Chai）：這個舞蹈非常流行，它在“查普查爾庫特”之際表演。舞蹈時，男子和女子交替圍成一個圈，女子摟住男子的腰部，而男子則扶著女子的肩部。在圓中央的樂師則負責擊鼓和吹野牛（水牛）角。到第四次擊鼓時，伴隨鼓聲唱起“酒庫”歌，人們隨節奏左右搖擺。

包括阿薩姆在內的印度東北地區，毗鄰孟加拉國、緬甸與和不丹，種族、語言和宗教派系複雜，是印度境內動亂最多的地區。但古戈尹向媒體表示，這是阿薩姆歷來遭遇到最嚴重的攻擊攻擊，傷亡慘重。

印度東北部阿薩姆邦各地2008年10月30日發生10餘起爆炸事件，導致至少76人死亡，300人受傷。至今尚無組織對此事負責。但安全當局不排除是地方分離武裝組織“阿薩姆聯合解放陣線”所為，或是藏匿在鄰國孟加拉國的“回教聖戰運動”所為，或兩者合作。

印度東北地區，包括阿薩姆邦、“阿魯那恰爾邦”（即印佔中國領土藏南）、那加蘭邦、梅加拉雅邦、曼尼坡邦、米佐拉姆邦和特里普拉邦七省，都是林木茂盛、風景宜人的地區，但也是地方少數民族分離主義運動最活躍的地區，動亂頻仍。

據印度內政部估計，自印度1947年獨立以來，東北動亂就未曾停止，至今因動亂喪生人數多達五萬人，其中僅阿薩姆一省，自“阿薩姆聯合解放陣線”1979年發動武裝抗爭以來，喪生人數已超過1萬人。