車公

泛指善於集會游賞之人

本指東晉時善於聚集賓客玩賞的車胤,后亦泛指善於集會游賞之人。

車公又稱車大元帥,是中國民間信仰中的一個神祇,農曆年初二,是車公誕節。相傳車公為南宋末年時的一名勇將,籍貫江西南昌五福,因勘平江南之亂有功,被封為大元帥。後來,蒙古大軍犯境,宋軍無力反抗,宋帝昺南下避難,車公一直護駕到香港,在途中不幸病逝。鄉民為念他生前貞忠英勇,便為他立廟供奉。

詳細釋義


典源

晉書》卷八十三〈車胤列傳〉~277~
車胤字武子,南平人也。曾祖浚,吳會稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,見胤於童幼之中,謂胤父曰:「此兒當大興卿門,可使專學。」胤恭勤不倦,博學多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。及長,風姿美劭,機悟敏速,甚有鄉曲之譽。桓溫在荊州,闢為從事,以辯識義理深重之。引為主簿,稍遷別駕、征西長史,遂顯於朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素博學知名於世。又善於賞會,當時每有盛坐而胤不在,皆云:「無車公不樂。」謝安游集之日,輒開筵待之。……隆安初,為吳興大守,秩中二千石,辭疾不拜。加輔國將軍、丹楊尹。頃之,遷吏部尚書。元顯有過,胤與江績密言於道子,將奏之,事泄,元顯逼令自裁。俄而胤卒,朝廷傷之。

典源譯文

車胤,字武子,南平郡人。曾祖父車浚,做過吳國會稽太守。父車育,做過郡主簿。南平太守王胡之以知人聞名,見到童年時的車胤,對其父車育說:“這小兒將會光耀足下門戶,可使他學有專攻。”車胤勤奮不倦,博學多通。家中貧寒,常常缺少燈油,夏天夜裡用白色絲袋盛裝數十隻螢火蟲作照明讀書,夜以繼日。及至年長,風姿美妙,聰明機靈敏捷有智慧,在鄉里之間很有聲望。桓溫做荊州刺史時,召車胤為從事,因其善於辨析義理而特別器重他。引為主簿,后又遷為別駕、征西長史,於是顯名於朝廷。當時只有車胤和吳隱之是以貧寒博學知名於世的。車胤又善於賞玩集會,當時每有盛會而車胤不在,眾人都說:“沒有車公不快樂。”僕射謝安每逢游集之日,就擺設筵席恭候車胤。……隆安初年(397),朝廷任命車胤為吳興太守,俸祿二千石,車胤稱病不受。朝廷封他為輔國將軍、丹楊尹。不久,改任吏部尚書。司馬元顯有過失,車胤與江績私下告訴司馬道子,準備向天子奏明,事情泄露,司馬元顯逼令車胤等人自裁。不久車胤身亡,朝廷非常痛惜。

釋義

“﹝車胤﹞又善於賞會,當時每有盛坐而 胤 不在,皆雲‘無 車公 不樂’。”本指 東晉 時善於聚集賓客玩賞的車胤,后亦泛指善於集會游賞之人。

運用示例


唐 王維《酬慕容十一》詩:“行行西陌返,駐幰問 車公。”
宋 徐鉉 《寄鍾謨》詩:“不得 車公 終不樂,已教紅袖出門迎。”

閱讀


車公又稱車大元帥,是中國民間信仰中的一個神祇。
車公誕
車公誕正日為農曆正月初二,但由於年初三稱為赤口,習俗不宜拜年,香港市民多於年初三拜祭車公,上香及求籤之外,亦會轉風車及打鼓祈求轉運,不少市民更買風車帶回家,祈求為新一年帶來好運。