病馬

病馬

乘爾亦已久，天寒關塞深。

塵中老儘力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾？馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。

⑴“乘爾”二句：是說這馬和自己患難相依很久。爾：代指馬。關塞：邊關；邊塞。深：遠、險。

⑵“塵中”二句：在風塵之中，而且老了，還在為我儘力；當歲晚天寒之時，況又有病，哪得不使人為之傷心。老儘力：謂一生儘力，年老而力衰。語出《韓詩外傳》卷八。

⑶毛骨：毛髮與骨骼。豈：難道。殊眾：不同於眾。杜甫《寄常徵君》詩：“楚妃堂上色殊眾，海鶴階前鳴向人。”殊：不一樣。

⑷馴良：和順善良；馴服和善。三國魏明帝《短歌行》：“執志精專，潔行馴良。”《淮南子·說林訓》：“馬先馴而後求良。”猶至今：言一貫馴良，至今不變。

⑸“物微”二句：是說馬之為物雖微，可是對人的情分倒很深厚，使我不禁為之感動而沉吟起來。沉吟：憂思。

長久地騎著你，冒著天寒，朝向關塞前進。風塵中你老了，還在繼續儘力勞頓。歲晚時你病了，沉重地使我無限傷心。你的毛骨與眾哪有不同？但能馴良地伴隨我直到如今。雖是微小的生物，蘊藏的情意決不可淺論。你真叫我感動，我要一心地把你沉吟。

這首詩當為唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫在秦州時所作。

這是一首有寄託的詠物詩，通過吟詠那“老儘力”的病馬，來表現自己晚年那種落魄的心態。首聯是說自己和這匹馬共渡患難相處的時間已經很久了，建立了很深厚的感情。頷聯是承接首聯兩句，在句法上一句變作三折，具體描寫馬現在的狀態：老了且病了。但是，在艱苦路途上，依舊還在為詩人賣力；在當歲晚天寒的時候，況且又生病，不能不讓人為它傷心。老儘力，用《韓詩外傳》典故。頸聯兩句用先抑后揚的手法，抒發對病馬的濃濃深情。尾聯說：馬之為物雖然低微，可是對人的情分卻是十分深厚，使詩人禁不住為它感動、沉吟起來。“沉吟”二字，寫出詩人感慨非常深，有一種人不如馬的感嘆。

杜甫既受到統治者的棄斥，同時又很少得到人們的關懷和同情，這也是他為什麼往往把犬馬——特別是馬看成知己朋友並感到它們所給予他的溫暖的一個客觀原因。讀者能夠從中看到作者自身的影子。申涵光說：“杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關，如病馬、除架是也。”其所以如此，是和他自己便是一個“廢棄之物”的身世密切相關的。

杜甫在這首詩里，感情是多麼深沉！他抒寫了對病馬的憐愛，又運用“以彼物比此物”的手法，表達了對病馬同病相憐的感慨，令人如見到一個“漂泊西南天地間”的老詩人的艱難蹭蹬的憔悴形象，出現於字裡行間。清代仇兆鰲註釋這首詩，說它反映了杜甫的“愛物之心”，其實並不止於愛物，而是借馬以自況。詩中的“馴良”、“長吟”顯然別有寄託，全詩以四十字抒寫了辛勞、遭遇、怨懟、不平、感悟的幾層意思，歸結到自己嘆老嗟卑，風塵僕僕，輾轉征途，與老馬的結局是沒有兩樣的。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：真深情，真厚道。鍾云：同一愛馬，買死馬者，英雄牢絡之微權，贖老馬、憐病馬者，聖賢悲憫之深心，鍾云：情在五字內，是知己之言（“馴良”句下）。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：“毛骨”不殊，物亦微矣；“馴良”猶在，意不淺也。“感動沉吟”，結下截而並結通章。申涵光曰：杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關。如《病馬》、《除架》是也。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：直書見意，無復營構，此為老境。

清代浦起龍《讀杜心解》：此所云“病”，多從勞苦困頓中來。感不在病，而在致病之先。其力盡，故其心傷也。五、六莫淺看，……言此豈獨堪磨折，而竟能不改貞操。所謂“意不淺”者，正謂此。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：蔣弱六云：貧賤患難中，只不我棄者，便生感激，寫得真摯。

杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻，被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。