中國美學的文脈歷程

本書介紹：本書試以中國美學的文脈歷程為研究課題。文脈，Context，原為西方結構主義語言哲學、美學範疇，可譯為語境、涵構。本義：上下文關聯域。故筆者以為，譯作文脈似乎更契合Context本義，業採用文脈觀念來審視、解讀中國美學的文化歷程。

中國美學的文脈歷程分七階段。一、春秋戰國之前，原始審美意識在以原始巫術文化為主導文化形態的中國古老文化中孕育，原始巫術文化向“史”而不是向宗教方向的發展，決定了此後中國美學的文化品格與基本路向。二、春秋戰略時期，諸子學的建構，是中華民族審美意識的醞釀期，體現了原始巫學向人學的“祛魅”與解放。三、秦漢時期，以儒家文化的“主幹”的中華民族，建構起一個經學一統的精神世界與制度世界。四、魏晉南北期，五、隋唐時期，六，宋明理學時期的中國美學，具有儒道釋三學綜合的文脈特點。七、起於王夫之的清代實學的美學思潮，具有尚物、尚事與尚實的思想與思維是屬儒的“實用理性”意義的中國古典美學的終結。

本書從中國文化與哲學角度研究中國美學的文脈歷程問題，不是通常所採用的“文藝美學”的研究路子。試將中國美學的一系列重要理論問師納入文脈歷程這一時空框架來加以“敘述”，是本書的基本論證方式。

王振復，上海復旦大學中文系才，博士生導師，從事中國美學的教學與研究。主要著作：《巫術：周易的文化智慧》（1990）、《周易的美學智慧》（1991）、《建築美學》（1987，台灣1993）等在在國內外發表論文150餘篇。獲學術獎多項。

第一章　巫史文化與審美初始

第一節　原始巫文化

第二節　中華之“史”

第三節　巫史文化的原始審美蘊涵

第四節　甲骨文化與審美初始

第五節　龍文化與審美初始

……