天佛原鄉

由唯識·玉菩提匯聚眾生修佛意念所創，為虛幻與真實並存之地。佛鄉景貌更迭，等同見證了佛法傳世三大時期的變遷：正法時期，佛鄉金碧輝煌，七寶燦然；像法時期，佛鄉洗盡鉛華，雖不復往日光采，仍有莊嚴氣態；末法時期，則是一片斷壁殘垣。佛鄉初始型態本為穢佛洗罪界，吸納眾佛修者原身罪業，待修為圓滿，再以修者本身功德凈化所負罪業。而歷經漫長歲月，天佛原鄉成為佛門崇高神秘的組織。久遠前，當厲族一脈肆虐苦境，樓至韋馱以天之佛身份，引領苦境佛宗抗衡，以四劍封印天之厲於無盡天峰。明白魔厲之禍將在苦境死灰復燃，天佛原鄉也就此隱遁幕後，靜待時機；然而，在魔族刻意布局下，當素還真奏響希音之琴，和平約定告終，「天閻魔城」期盼已久的雪恥之戰將延燒武林，天佛原鄉也被迫做出因應······

組織名稱：天佛原鄉

活躍時期：霹靂兵燹之聖魔戰印、霹靂兵燹之問鼎天下、霹靂戰元史之天競鏖鋒、霹靂戰元史之動機風雲、霹靂驚鴻之刀劍春秋、霹靂俠影之轟動武林、霹靂俠影之轟定干戈、霹靂俠影之轟掣天下、霹靂俠影之轟霆劍海錄、霹靂開天記之創神篇、霹靂開天記之創神篇下闋、霹靂謎城之九輪異譜

基地/轄區：紫竹源、韋馱修界、醍醐靈居、莊嚴凈土、寒山古剎、初禪修界、深闕、溯塵地脈、共生佛池、無鏡有境、眾相凡窟、無識曇境、聖脈之眼、聖脈雲頂、藏脈深處、禁塔封台、靜思台、佛書玉澗、大羅鏡

交通：紫竹源為佛鄉外部入口，設有結界，除非強行破壞，否則須持有紫竹歸束，方得進入。

佛門陣法：四方天王護摩陣、渡脫三途修羅陣、八蓮刑業大羅棍、阻行佛陣、七佛煉陣、萬法天陣、六塵護摩陣

特色：虛無縹緲、至高清聖、神秘莫測、萬佛齊聚、神聖非凡、兼容各派佛教法門；佛門至高修行聖地，不存於世之境，由大千眾生之修佛意念所砌，虛幻、真實並存。

奇珍異寶：蔓華珠羅音譜、長生扇、奧義吠陀、胎藏五封蓮、毀住藏經、九九轉輪器、大威德明王種子心印、定神珠、黑白如意佛、菩提弓（流傳於菩提界）、華藏琉璃、定光梭羅、黑檀佛珠、紅色菩提樹

佛鄉創者：玉菩提（光尊）

深闕主事：裳瓔珞（佛鑄）

天之象徵：樓至韋馱

地之象徵：蘊果諦魂（龠勝明巒巒主）

希望：沐靈山、天羅子（心懷鉛）

傳承：俠菩提、赮畢缽羅

三座/指導：矩業烽曇（審座）、誕宗遙（師座）、忘塵緣（慧座/欲界輔座）

六大長老：流宇修蘅、華日修觀

天佛五相：欲明王、招提僧、慧寧師、恆沙普賢、硨磲佛母（三相化體：曇華）

雲磬三衡：霎無樓、大願普賢、定品

天王四護：劍通慧、爾善多、葦江渡、凡七夜

三相修羅：陀刑戒、敵相焰空、焦相觀黑

深闕護法：龍吟法問、琵語僧律

洗罪三尊：無戒悲航、赤慧慈航、玄定怒航（欲界三尊）

佛書玉澗：天馱獅吼、荷葉禪師（點輪迴）、藏三甲

其他成員：董霜哥（芭比Q）、菩蓮修者、傳燈無上師、雲滄海、闋聲雲舵、譴彌勒、娛笑顛、妙胤傳心、景深湛、月明缺、卻塵思（推卻「首位」后離開佛鄉）

販墓聖使：十兩金、豫長生、赫丹陽

神妓：巫陽神女

善惡歸源：渡如何、野胡禪、觀世法

寒山古剎：壽佛無量識（住持）、奉皇靝、奉菩提、謁金剛

五方古剎：臨江悟北（共尊者）

雲鼓雷峰：無惑渡迷

留白寺：常一（住持）

其他：佛劍分說

引渡：帝如來、一頁書

相關：鬼覺神知（聖魔之仆）、百岫嶙峋（玉菩提圓寂前所點化）

此景分為全景、實景，全景概念由董事長親自擬訂，並交由特攝組製作3D動畫場景，編劇將其定義為虛實同構的傳說境界；實景則由場景設計擬定概念，以破碎的佛像表示佛鄉年代久遠，編劇則以正法、像法、末法等佛法傳世三大時期，賦予佛像破碎的意義，意指現今正處於末法時期。

此乃樓至韋馱在天佛原鄉內的修行地，場景中的玉佛像，則是樓至韋馱化分五相后，用以受罪業禁錮而設，此處罪業亦包括逆天建造懺罪之牆的過往。

韋馱修界內的玉佛像，是天之佛受業禁錮的象徵，當天佛五相議事有結果時，佛像就會閃動光芒，代表五相所談論的事情已達成共識，也成為天之佛本身的決定。

天佛原鄉為一頁書專設的修行處，地名正與初禪天之一的「梵天」互相呼應。池水旁的兩個座位，則是依照指定劇情所設計，讓一頁書、雲滄海對坐禪修。（會刊206）

為佛門至高寶地，由「蘊果諦魂」所領導。其專門供奉功德圓滿之高僧所遺聖骨，三佛子之師凈瓶尊者、蓮佛子等佛門歷代高僧皆長眠於此。莊嚴凈土——名出自佛教重要經典《金剛經》，通過解構佛本身的莊嚴，闡明佛法的真諦是“莊嚴凈土”。凈土、極樂世界不只在西方，或是某個縹緲的所在，也可以就在身邊，就在當下。

久遠前，佛鄉地之象徵蘊果諦魂因參與初代聖魔大戰，因功體受創封身於莊嚴凈土，致使宿敵魑岳李代桃僵潛入龠勝明巒，之後再入塵世。

無光的影子：現藏於天佛原鄉，書中劇情記載內容與天羅子的一生極其相似，包括結局。主要牽扯人物：天羅子、閻王。

異識：由怪販妖市開天皇祖龍知命撰寫，記載了當年開天皇祖與異識的相關事件，現於赮畢缽羅手中。主要牽扯人物：創罪者、龍知命、赮畢缽羅。

浮動山城：浮動山城的故事開啟於別見黃花落，，由別見黃花落以夢碟之能找到的關於自己過去的一個奇特組織。主要牽扯人物：夢不覺、別見黃花落。

釋魔籙：首次出現於九五之盒顯示的預言中，為原始幽界魔始所著。主要牽扯人物：萬魔始源、原始魔君、鬼麒主。

精靈天下：起源於誇幻之父，由污山女蘿引出的精靈天下共分七大族群以及一些小的族群。帶出了許久前的古原之戰。主要牽扯人物：精靈七脈。

天佛原鄉（佛鄉情境曲）

曲/編曲：阿輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選三十七》

樂曲初次使用於聖魔戰印16集，聖之一方「天佛原鄉」的代表情境曲，禪音繚繞更顯佛門最高聖地的清聖莊嚴，音樂各個段落頭尾帶出莊嚴感，散發著佛門高人高深修為的尊貴氣息。曲中安排一段明顯的主旋律，以笛子音色演奏溫和悠揚的聲音，節奏方面則是佛門配樂慣用的沉著安定。由於整體響度偏於低頻，所以搭配音質清脆的引磬和水晶鈴聲破除沉悶感。與魔之一方「天閻魔城」互相抗衡，用於天競鏖鋒劇集中，亦常使用於天佛五相議事之場景曲。

佛耀（佛鄉武曲）

曲/編曲：阿輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選三十七》

天佛原鄉通用武曲，中快板大場面的管弦氣勢演奏，以鑼鼓劃出緊湊且震撼的威臨感，管弦組搭配鼓組敲擊，循序逐進，為千年難解的佛厲之爭揭開序章，而曲律中段轉為澎湃嘹亮，仿如浩瀚佛光降臨。

天佛五相（韋馱修界）

曲/編曲：阿輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選三十六》

阿輪老師所擅長的佛教音樂，以鐘磬開頭敲綴輕點出清聖氛圍，笛聲悠悠、弦音渺渺，禪韻悠揚的曲調中，營造出佛門聖地的莊嚴肅穆與神聖不可侵犯。樂曲常用於天佛五相議事之情境橋段。

浴佛典（佛鄉聖會）

曲/編曲：風采輪 收錄於《霹靂英雄音樂精選四十八》

風采輪老師二〇一三年創作的佛樂作品，清聖的樂聲延展而開，徐緩的弦樂罩起佛光，讓碰鈴聲洗去一身業障，沉浸於佛音裊裊之中。樂曲選用於轟掣天下第二十章「浴佛典」的場景，乃天佛原鄉一年一度的重要盛事，為眾生洗卻塵垢，得自在清涼。僧眾以蜜香四溢的善般若蜜倒入沐靈台，轉五濁惡世為清凈之土，導邪曲人心為善良菩提，並由天羅子以玉菩提傳人身份進入沐靈台，以願力助念，點燃了至聖佛光。

分別為「太易、太始、太初、太極、太素」五氣，即為先天五太之氣。上古佛厲大戰時因混沌玄母內的太極之氣無法取出，只能四劍出戰，因五劍不全，無法殺死天之厲，只能將其封印。戰後太易、太始劍毀氣散，混沌玄母氣化、太極之氣消失。而太初之劍三途終始、太素之劍奧義吠陀則釘住天之厲雙足。后被血傀師收集五氣淬鍊成春秋劍，成功斬殺天之厲。

劍名：奧義吠陀

劍主：天之佛

劍名：瑤映劍、墨劍

發源地：時雨崖·魄母

劍主：妖應封光（前任）、殢無傷（現任）

劍名：君子之傳、九五之封（並峰雙器）

發源物：太始劍鐵

徠劍主：忌霞殤、鶴舟先生

劍名：三途終始、獄魂

發源地：中陰界·惡臟坑·太初聖地

發源物：藏玄魄石

劍主：初陽展風顏（已戰死）、黑色十九（現任）

劍名：碧血長風

發源地：由紫竹源西行六十里峭壁之上的共命棲

發源物：混沌玄母

劍主：劍通慧（前任）、劍布衣（現任）