共找到2條詞條名為迦摩的結果 展開

迦摩

印度神話中愛欲之神

伽摩(Kama)是印度神話中的愛欲之神,意譯“欲”、“性愛”或“愛情”。

相當於希臘、羅馬神話中的丘比特。據印度史詩《往事書》記載,眾神中他是一位永遠最年輕英俊的男子,伽摩面貌俊秀,有著綠色皮膚,身邊天女圍繞,騎著一隻鸚鵡,手持一張弓箭,弓是用甘蔗所做,弦是一排嗡嗡的蜜蜂,以執心作箭羽,以希望作箭鏃,以鮮花作箭頭。

妻子羅蒂(代表情慾)和朋友伐森多(代表春天)伴隨著他,伐森多為他上好弓弦,羅蒂挑選出適合的鮮花作箭頭,愛神伽摩放射的愛欲之箭,一旦誰被他的愛情之箭射中,就會在心中燃起熊熊的愛情之火。在印度“伽摩”的形象受眾人和性力派膜拜,他象徵著永恆的愛情和甜蜜的愛意。

人物介紹


濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣。當時的雪山神女是大梵天之子達剎的女兒薩蒂,薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的,但後來,卻發生了一件事打破了他們美好的生活。話說薩蒂的父親──達剎有一次舉行了一場盛大的筵席,差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來,但唯獨是不邀請濕婆,薩蒂對此很不滿,她親自到場與其父親理論,可是招來眾神祇對濕婆的侮辱。薩蒂對此感到傷心欲絕,她十分自責,認為是自己令濕婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚。濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺,就心如刀割,決定於喜瑪拉雅山中隱修,與世隔絕。時過一萬年,死去的薩蒂轉世成雪山神女,由於上世因緣,所以今世的雪山神女還依然深愛著濕婆,可是濕婆卻已成為一個無欲無求的苦行者,對於雪山神女的愛無動於衷。雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。一天,深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他,這時愛神伽摩手持甘蔗,蜜蜂和蝴蝶做的弓,搭上用鮮花做簇的箭枝,向濕婆的心臟射出,中箭后的濕婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感,正當大功告成的時候,濕婆發現原來是愛神伽摩在搞事,想令他擺脫苦行,重墮愛欲之中,就大發雷霆。額頭上第三隻眼睛突然張開,發出可以毀滅宇宙間一切的神火,把愛神伽摩燒成灰燼,可是愛神伽摩卻未因此而死亡,只是他以後都要做一個無形無貌的神祇。故此,愛神伽摩被印度人稱為『無形』。
伽摩面貌俊秀,有著綠色皮膚,天女圍繞,以鸚鵡為座騎,手持弓和箭,他的弓是由甘蔗所造,弦是由蜜蜂腸所做,而他的箭頭用五種芬芳的鮮花裝飾著,這五朵花分別來自阿育王樹上的白色和藍色荷花、瑪麗卡樹(茉莉花)和芒果樹的花,以執心為羽,以希望為鏃。
顯教中,未有相當之神名,密教中則有愛染明王與之相當,蓋二者皆以弓箭為持物,二者在思想上似有關連,然未詳其所據。《梨俱吠陀》謂其於原始唯一物中,以心芽而始生。《阿達婆吠陀》則謂其生於最初。諸天、仙及人間無可與之比擬者。
依《往事書》所述,濕婆修苦行時,雪山神女命伽摩以愛情迷惑濕婆,濕婆大怒,乃以額上眼火化伽摩為灰燼。及解怒后,復令伽摩為黑天與摩耶之子而再生,名曰普拉雲那。另外一個傳說是他曾經被濕婆以神火焚燒,從此失去形體。
此外,《正法念處經》卷十七記有伽摩餓鬼,並注云(大正17.97c):“伽摩兩盧波,魏言欲色。”此餓鬼或為美丈夫,或為美婦,若有起欲者,則與之交會。