天花亂墜

形容說話有聲有色，極其動聽（多指誇張而不符合實際）。

唐．般若譯《心地觀經．序品偈》：六欲諸天來供養，天華（花）亂墜遍虛空。

《五燈會元．翠微學禪師法翤》：“聚徒一千二千，說法如雲如雨，聽得天華亂墜，只成個邪說爭競是非，去佛法大遠。”

墜：落。原為佛教傳說，雲梁武帝時雲光法師講經感動天帝，香花從空中紛紛墜落而下。后以“天花亂墜”形容說話有聲有色，極為動聽。亦指言談虛妄，動聽而不切實際，或指用甜言蜜語騙人。

郭沫若《關於文藝的不朽性》：“只要你肯略略費一點工夫去檢閱那稍稍舊式點的刊物，你會知道在那兒的一些文章裡面還是亂墜天花地觸目皆是”。

南朝時期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全國各地到處建設寺廟，燒香拜佛，請印度僧人波羅末到中國來宣講佛法，有幾次他還親自到寺廟中捨身同泰寺。雲光法師是梁武帝的好朋友，聽雲光法師講誦佛經是梁武帝生活中一件重要的事情。有一次雲光法師講誦《涅槃經》時，雲光法師講得繪聲繪色，從早上一直聽到晚上，梁武帝也聽得非常認真。雲光法師講得感動了上天，天上的香花從空中紛紛落下，梁武帝看著飛舞的鮮花，感嘆地說：想不到佛法竟然如此奇妙！梁武帝從此更加的沉迷於佛教。他在宮中不飲酒，每天只吃一頓粗茶淡飯，嚴格遵守佛教徒的清規戒律，甚至在皇宮祭拜祖宗或天地時，也只准上供蔬菜和水果，絕不上供魚肉佳肴。後來，他又幾次入寺做和尚，專心埋頭研究佛法，不理朝中政事，完全忘記了自己還是一個當朝的皇帝，最後導致朝廷政績大大下降。這個故事告訴我們不能因為沉迷其他而耽誤了正真應該做的事。

東漢永平七年（公元64年），漢明帝夜裡在洛陽南宮休息時，夢見一個高大的金人，自西方而來。第二天，他就召集大臣，告訴他們自己頭天晚上做的夢。隨後漢明帝派出十八人出使西域，拜求佛法。公元68年，東漢使者同印度兩位高僧一同來到洛陽，漢明帝敕令在洛陽城西建佛教傳入中國后的第一所官辦寺院 ——白馬寺。

在白馬寺大佛殿內，供奉著七尊造像，分別為釋迦牟尼、摩訶迦葉、阿難、文殊、普賢和兩尊供養天人。這兩尊供養天人，也稱“散花天女”，體態嬌娜，手端鮮花，侍奉大佛。

到兩晉南北朝時，佛教開始在中原盛行。

南朝的梁武帝蕭衍帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟。公元520年，梁武帝改元普通，這一年被歷史學家視為南朝梁發展的分水嶺，梁武帝多次捨身出家，朝政漸荒。

公元527年，梁武帝蕭衍第一次前往同泰寺捨身出家，當了3天住持和尚。出家后，他不近女色，不吃葷，不僅自己這樣做，還要求全國效仿：以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替，因為他吃素，要神靈也吃素。這個命令下達之後，大臣議論紛紛，都反對，最後，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。

這一年，梁武帝大赦天下，改年號大通。大通三年（公元529年）九月十五日，梁武帝第二次在同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，講解《涅槃經》。10天後，群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”，二十七日，蕭衍還俗。

公元546年，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（公元547年），蕭衍第四次出家，在同泰寺住了37天，朝廷出資一億錢將其贖回。

梁武帝出家之餘，還聘請古印度僧人波羅末來中國講經。波羅末翻譯了不少印度佛經，並培養了許多中國弟子。有了經書，講經的風氣更加興盛。為了宣傳佛教，佛教徒編了許許多多講經的傳說。其中一則就是：一個叫雲光的法師，講經非常到位，感動了上天，供養天人在天上，紛紛散花。“天花亂墜”由此而來。

不著邊際、花言巧語

平鋪直敘、興味索然、緘口不語

主謂式、補語、含貶義，作狀語、定語；指不著邊際

傅二棒錘索性張大其詞，說得～。清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回

宋．道原《景德傳燈錄．令遵禪師》：聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天華亂墜，只成箇邪說爭競是非。

清．李寶嘉《官場現形記》第二十九回：徐大軍機一聽是舒某人所保，任你說得天花亂墜，心頭上已有三分不願意。

清．曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：又說他父親此時如何聘，賈璉那邊如何娶，如何接了你老人家養老，往後三姨也是那邊應了替聘，說得天花亂墜，不由得尤老娘不肯。

明吳承恩《西遊記》第二回《悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神》：祖師登壇高坐，喚聚諸仙，開講大道，真箇是天花亂墜，地涌金蓮。