唐獸首瑪瑙杯

唐獸首瑪瑙杯長15.6厘米，口徑5.9厘米。選材精良，巧妙利用玉料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻畫細微精確，是唐代中外文化交流的產物。

唐獸首瑪瑙杯上口近圓形，下部為獸首形，獸頭圓瞪著大眼，目視前方，似乎在尋找和窺探著什麼，獸頭上有兩隻彎曲的羚羊角，而面部卻似牛，所以不能認為造型完全出自寫實的手法，但看上去安詳典雅，並無造作感。獸首的口鼻部有類似籠嘴狀的金冒，能夠卸下，突出了獸首的色彩和造型美。

唐獸首瑪瑙杯1970年在陝西省西安市何家村出土，現藏於陝西省博物館。

這件瑪瑙杯的產地學術界仍有爭議，但其造型是西方一種叫“來通”的酒具卻成為專家學者的共識。“來通”是希臘語的譯音，有流出的意思，大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔，液體可以從孔中流出，功能如同漏斗，用來注神酒，當時人們相信用它來注酒可以防止中毒，舉起“來通”將酒一飲而儘是向神致敬的表示，因此也常用於禮儀和祭祀活動。

這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見，在中亞等地的壁畫中也有出現。在中國，從唐代以前的圖像資料來看，這種酒具常出現在胡人的宴飲場面中，唐朝貴族以追求新奇為時尚，而這件器物的出土也是唐朝貴族崇尚胡風，模仿新奇的宴飲方式的見證。

從瑪瑙的材質、造型等方面，還能找到中西文化交流的痕迹。纏絲瑪瑙多產自西域，類似這樣造型的器皿，在中亞、西亞、特別是波斯（今伊朗）較為常見。另在《舊唐書》中有“開元十六年大康國獻獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現象分析，這件珍貴的瑪瑙杯很可能是作為文化交流的使者從西域來到中國的，但也不排除這是出自居住在長安的中亞或西亞的工匠之手，亦或是唐代工匠學習外來工藝后的傑作。

何家村本來是一個籍籍無名的小村子，但是在1970年城市擴建的時候發現了一處唐朝的無主寶藏，因此而聞名全國，這裡出土的窖藏出在三個罐子里，包含了一千多件文物，其中既有唐朝的也有唐朝以前的，既有金銀器、玉器還有許多國內外的錢幣。

唐獸首瑪瑙杯做工精湛，選用極為罕見的纏絲瑪瑙製成，材質紋理細膩，層次分明，光鮮潤澤。工匠又巧妙利用材料的自然紋理與形狀進行雕刻，依色取巧，隨形變化。玉師在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的獸頭，把紋理豎直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有兩條圓凸弦，線條流暢自然，天衣無縫。作者巧妙用俏色技巧，將獸眼刻畫得黑白分明，形神畢肖，真正達到“畫龍點睛”的效果。獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨運，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質色澤太深的不足，使獸頭的造型之美更為突出。獸首瑪瑙杯造型寫實、生動，杯體是模仿獸角的形狀，杯子的前部雕刻為牛形獸首，雙眼圓睜，炯炯有神，刻畫的神形皆肖。獸嘴處鑲金，起到畫龍點睛的作用，其實這是酒杯的塞子，取下塞子，酒可以從這兒流出。頭上的一對羚羊角呈螺旋狀彎曲著與杯身連接，在杯口沿下又恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦，線條流暢自然。這件酒杯材料罕見珍貴，是極其稀有的纏絲瑪瑙，材質紋理細膩，層次分明。

獸首瑪瑙杯是已發現的唯一一件唐代的俏色玉雕，也是已發現的唐代玉器中製作工藝最精湛的一件。瑪瑙杯選用了世界上最為罕見的紅色瑪瑙琢制，而且這塊以深紅色和淡紅色為主調的紅瑪瑙中間竟然夾有一層淡白，如此神奇的自然變化，如此鮮潤可愛的色澤，使這塊紅瑪瑙成為世間稀有的俏色玉材。

俏色玉雕的最大特點是要依料取題，因材施藝。琢玉高手往往能根據玉料的原型取勢造型，依形布局，依色取巧，隨形變化，對原料進行巧妙的雕琢。這件瑪瑙杯，匠師在玉材的小端雕琢出惟妙睢肖的獸頭，把紋理豎直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有兩條圓凸弦，線條流暢自然，天衣無縫。

作者巧妙地利用俏色技巧，將獸眼刻畫得黑白分明，形神畢肖，真正達到了畫龍點睛的效果。獸眼目視前方，似乎在尋找和窺探什麼。獸頭上兩隻角粗壯有力，幾度彎曲，富麗多色，凝結著力量和生命，顯示著強烈的動態美。獸頭的兩耳高高豎起，微微內收，彷彿聆聽世間的聲音。整個獸首上下的肌肉，僅寥寥數刀，卻已入骨三分，生動傳神。獸首的口鼻部有類似籠嘴狀的金冒，能夠卸下，內部有流，突出了獸首的色彩和造型美。此杯琢工精細，通體呈玻璃光澤，晶瑩瑰麗。

這件國之瑰寶象徵著財富和權力，是一件高貴的藝術品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。

2002年1月18日，國家文物局將唐獸首瑪瑙杯列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。為陝西省歷史博物館鎮館之寶。獸首瑪瑙杯很可能是由唐代工匠模仿西域傳來的器物所製作的，它是唐代與西域各國文化交流的重要佐證。

2014年11月18日至2015年1月5日，唐獸首瑪瑙杯在中國國家博物館舉辦的大型文物展覽“絲綢之路”展出。

工藝美術史學家、紋樣史學家吳山《中國工藝美術大辭典》：“製作極為精美，極罕見。”