價值論美學

美學不僅是知識學，而且是價值學的建構。基於此，從比較美學方法出發，《價值論美學》先行論證了價值論美學的基本結構。然後，著力探討了審美價值形態與審美價值體驗的內在機制。在確立了價值論美學的基本問題之後，作者從價值論美學的思想淵源與價值論美學的藝術實踐兩方面，系統地分析價值論美學的文明根性。作者認為：康德與馬克思的價值論美學，展示了現代西方文明的價值追求；道家和新儒家的價值論美學，則展示了中國文明生活的詩性價值追求。

李詠吟，1963年生，湖北黃岡浠水縣人，哲學博士，現為浙江大學基督教與跨文化研究中心教授。著有“美學五書”，即《文藝美學》、《美學解釋學》、《價值論美學》、《審美與道德的本源》和《審美目的論與政治正義論》。其美學研究，注重美學基本問題的思考，力圖尋求中外思想的理論綜合；基於“美是生命與文明躍動的力量”這一立場，作者對美學問題進行了全新的解釋，既強調美學理論自身的邏輯證明與開放性建構，又強調美學自由意識對文明生活與藝術生活的積極促進作用。特別值得關注的是，通過美學與倫理學和政治學之關係的研究，作者提出了“審美道德和諧論”、“大藝術（建築、園林、城市）的創造與小藝術（文學、雕塑、繪畫）的創造應形成自由互動”、“審美意志是生命與文明進步的內在動力”、“審美自由即政治正義與詩性正義的實現”等觀點，並將文明生活的保護與現實生活的雅化視作美學的基本價值追求。目前，作者主要從事“詩歌與哲學”和“經典解釋學”的研究工作。

價值論美學的比較意識與心性原則

第一節現代文明觀念與價值論美學的開放性結構

第二節比較美學原則與價值論美學的思想綜合

第三節生命與文明價值信念及審美理想的民族性

審美價值體驗與生命和藝術的聯繫

第一節美感體驗與快感體驗的文化心理機制

第二節審美體驗類型與生存價值的自由確證

第三節重建審美體驗與價值體驗的內在聯繫

第四節自然美與藝術美的區分及其價值反思

康德美學與馬克思美學的價值指向

第一節康德與馬克思價值論美學的內在差異

第二節康德的主體論與價值論美學的思想奠基

第三節馬克思的價值論與實踐論美學的創立

從道家思想範式看古典價值論美學

第一節原始道家道德論與審美文化價值再批判

第二節老子的聖人觀念與道家的審美價值理想

第三節穀神崇拜與母性中心主義的價值立場

第四節道家價值觀與莊周學派的生命價值闡釋

現代價值論美學及其傳統文化信念

第一節重繪中國文化的美麗：陳錢詩學意向探源

第二節語言中心論與錢鍾書詩學的審美價值觀

第三節楊絳與宗璞詩思的現實體驗與內在價值導向

第四節顧城的現實生命體驗與詩性價值理想追尋

價值論美學與鄉土生活價值的重估

第一節鄉土生活想象與鄉土中國社會的價值信念

第二節生命的野性：風俗體驗與審美價值判斷

第三節向善而在：張煒鄉土敘事的生命價值形像

第四節愛欲與生命：張煒與賈平凹敘事的價值確證

第五節野地狂歡：賈平凹與莫言敘事的價值原則

結語游移於中外價值論美學的自由詩思

後記